核心提示

岳麓書院所倡導的“傳道濟民”教育理念，在歷史演進中逐漸凝練出“經世致用”的湖湘文化精髓，培育了一代又一代經世濟民之才，有力推動了中國社會的現代化轉型。新時代，必須堅持守正創新，結合新的實踐要求傳承和弘揚“經世致用”傳統，增強推進中國式現代化的精神力量。

岳麓書院半學齋有對聯曰：“惟楚有材三湘弟子遍天下，于世無偶百代弦歌貫古今。”習近平總書記在湖南考察時指出：“作為湖南大學前身的岳麓書院在歷史上培養了一代又一代經世濟民之才。”岳麓書院千年弦歌不輟的育人傳奇，根植于書院所倡導的“蓋欲成就人才，以傳道而濟斯民也”的教育宗旨與“經世致用”這一湖湘文化核心精神的深度互構。

“傳道濟民”教育理念的形成

12世紀的南宋，在思想史上呈現出破立交織的壯闊圖景。靖康之變的金戈鐵馬碾碎了汴京的繁華，卻意外點燃了江南文化的復興之火。伴隨這一時代的滄桑巨變，以岳麓書院為代表的書院教育悄然孕育出新的思想范式。乾道元年（1165），張栻主教岳麓書院，面對漢唐以來科舉功利主義之弊端，將“傳道濟民”確立為書院教育宗旨，強調為社會培養經國濟世的人才。他指出，“侯之為是舉也，豈特使子群居佚談，但為決科利祿計乎？亦豈使子習為言語文辭之工而已乎？蓋欲成就人才，以傳道而濟斯民也”“世之興廢，生民之大本存焉，其可忽而不講哉”，既注重傳道的價值教育和人格教育，又注重知識與技藝的經世濟民教育。這種“有體有用之學”，在書院教育中開創性地搭建起道德哲學與經世學問的溝通橋梁，書寫了中國教育史上的華章。乾道三年（1167），朱熹與張栻圍繞《中庸》的“已發未發”“察識涵養”等命題展開學術交鋒，催生出了“致知力行”“學思并重”的教育思想，使“傳道濟民”從單一的教育目標升華為“尊德性而道問學”的方法論體系，為湖湘學派奠定了“重踐履、務實效”的精神基因。

從宋明理學向經世實學的轉型

元明之際的岳麓書院，經歷了理學官學化的沖擊與重構，但湖湘學者始終保持著對現實問題的敏銳觸覺，以獨特的實踐品格突破了明初以來理學教條化的禁錮，王夫之的“理勢合一”學說成為這一轉型的核心標識。王夫之提倡“道器一體”“理氣一體”，提出“所以為力行求治之資”，強調“道者器之道，器者不可謂之道之器也，天下惟器而已矣”。他將張栻的“日用求仁”發展為“即事窮理”，將學術研究與解決社會問題相聯系。這種思想變革還直接催化了書院課程內容的轉向，即更加突出實學的傳授。至清代，王文清山長制定《岳麓書院學規》，明確規定“每月三、八日講經濟之學”，課程涵蓋田制、兵防、水利等領域，形成了以“經世致用”為核心的實學教育模式。值得注意的是，這些變革并非對張栻理念的背離，而是其“天下之事，變通以盡利”精神的時代演繹。王夫之主張實事求是、反對空談義理，并總結提煉出“經世致用”學說的四大思想內核，最終提出“六經責我開生面”這一經學觀，實現了從理學思辨到實學踐行的歷史性跨越，促進了清代湘學經世思想的高漲與實學思潮的興起，深刻影響著中國近現代的思想演進與社會變革。

近現代經世傳統的發展

19世紀中葉的鴉片戰爭開啟了中國近代史的沉痛敘事，在這段救亡圖存的激蕩歲月中，湖湘經世致用精神迎來歷史性綻放。曾國藩創辦安慶內軍械所、左宗棠設立福州船政局，突破“夷夏之辨”的思想桎梏，開創“師夷長技以制夷”的實踐路徑；譚嗣同、唐才常等以“道不離器”的哲學為基礎，創辦時務學堂，主編《湘報》，將儒家民本思想與西方憲政融合，推動戊戌變法；黃興血染武昌城頭、宋教仁以憲法殉道，湖湘志士將經世理想注入革命洪流；毛澤東創造性地將經世傳統與馬克思主義哲學相結合，提出“實事求是”思想路線，發展出“從群眾中來，到群眾中去”的實踐方法論……一批批湖湘仁人志士、革命先輩雖學術和政治主張有所不同，但均從中國國情與社會實際出發，在中西文化的碰撞與反思中積極投身于追求國家富強、民族振興的經世大業，不斷探索著救國救民的道路，從不同側面將湖湘經世傳統推向高潮。他們既堅守“中學為體”的文化自信，又踐行“西學為用”的技術革新，在傳統與現代的張力中推動了中國社會的現代化轉型，并形成了“一群湖南人、半部近代史”的獨特現象，成就了“十步之內，必有芳草”的璀璨榮光。

“經世致用”的新時代實踐

在新時代湖南的發展實踐中，經世致用精神被賦予新的時代內涵，并轉化為推動經濟社會高質量發展的生動實踐。錨定“三高四新”美好藍圖，湖南的工程機械產業集群問鼎全球，超級計算機、磁浮技術等創新成果不斷涌現；長沙全力打造全球研發中心城市，推進北斗導航、氫能重卡等技術攻關；湖南人大系統推行“三會三文”改革，將黨委決策與人大立法緊密結合，將政策需求轉化為法律實踐；馬欄山視頻文創園以數字技術活化文化基因，推動文化和科技深度融合，實現從文化傳承到價值傳播的轉化；2025年湖南實施“七大攻堅行動”，進一步強化科技創新與產業聯動……這些成就和行動的背后，是湖湘經世傳統在當代的創造性轉化、創新性發展，既實現了“知行互發”精神的歷史傳承，更以解決問題為導向回應了中國式現代化的時代命題。

回溯岳麓千年文脈，從“傳道濟民”教育理念到“經世致用”多維實踐的演進過程，深刻詮釋了思想和文化的價值在于回應時代之問、突破實踐之困。面對人工智能引領的新一輪科技革命和產業變革，我們必須堅守馬克思主義的魂脈和中華優秀傳統文化的根脈，將“學”的知識體系、“道”的價值理想落實于“治”的實事事功之中，在文明重構的歷史進程中實現守正與創新的辯證統一。

【作者系中共湖南省委黨校（湖南行政學院）教授，湖南省中國特色社會主義理論體系研究中心省委黨校基地研究員】