炭河里青銅博物館。資料圖片

大禾人面紋方鼎，通高38.5厘米，口長29.8厘米，寬23.7厘米。湖南博物院供圖

簡介

炭河里遺址位于長沙市寧鄉市黃材鎮寨子村塅溪與溈水交匯的臺地上，系第六批全國重點文物保護單位。城內發現了西周早期大型建筑遺址、城墻遺址。考古工作者曾對此先后進行了五次發掘，證明炭河里遺址為西周時期某一方國的都城所在地。

蔣華

四羊方尊、人面方鼎、虎食人卣……一個個獨一無二的青銅器，都來自同一個地方——湖南寧鄉炭河里。就是這個小小的地方，揭開了一個塵封了幾千年的古代方國的面紗。那神奇的造型，那神秘的圖案與銘文，在向后人述說著曾經的輝煌，可是，我們已經無從知道，在人面方鼎那張表情生動的“臉”上，是否又有一絲難以言喻的憂傷？神奇寧鄉，神秘炭河里，在今人有限的認識里，我們該如何對她進行解讀？

大禾？禾大？

走進寧鄉市黃材鎮的炭河里，就仿佛走進了一個時空交錯的隧道。這里曾經阡陌縱橫，人們在土地上播種耕作，卻全然不知自己踩著的土地下面，埋藏著一個幾千年前的文明。我站著的地方，也可能是那個被稱為“大禾”方國王城的主干道，兩邊的作坊里，工匠正在澆筑一個個造型各異的器物，旁邊人們或坐或站，或飲或聊，一派閑適。離開炭河里青銅博物館和“炭河千古情”的演出所在地，站在曠野，天地一片寂靜。但我卻隱隱聽到了人喊馬嘶，我看到了人流如織，那些遠古的意象，被裹挾著、簇擁著，像這曠野的風，呼嘯而來。

去過炭河里很多次了，每一次都有新的感受。對于湖南大學岳麓書院考古系教授向桃初來說，這是從發掘到研究，耗費了二十多年的地方。若沒有他，炭河里最終也許仍會被發現，但時間或許會晚許多。

從20世紀30年代開始，炭河里遺址和周圍鄰近地區陸續出土了多批商周青銅器，其中大部分出在以遺址為中心直徑不到2公里的范圍內。如四羊方尊、人面方鼎、獸面紋瓿（內貯224件銅斧）、“癸”卣（內有環、玦、管等玉器320余件）、“戈”卣（內有珠、管等玉器1170余件）、云紋鐃（伴出環、玦、虎、魚等精美玉器）、象紋大鐃（重221.5公斤）等無一不是中國商周青銅器中的上品，被考古界稱為“寧鄉銅器群”。炭河里遺址也入選“2004年度全國十大考古發現”，寧鄉借此以“青銅器之鄉”享譽海內外。

1963年，湖南省考古所確認炭河里遺址為一處西周遺址。大量的、精美的器物在這個地方出現，是否說明這里曾經有一個有著較高文明的方國存在？這個方國叫什么名字？在后來發現的人面方鼎上有一張神秘的臉，在鼎里發現了“大禾”兩個字樣的銘文。可是如果寧鄉曾經的方國真的是用這兩個字命名，該是大禾方國還是禾大方國？說不定，它們壓根就不是一個詞組，而是兩個并不關聯的獨立的字。甚至，它們可能只是鑄造者祈望五谷豐登的美好愿望，畢竟對于這個多山少田的地方來說，很難養活太多的人口。鼎上那個高顴骨、大眼睛、凸嘴唇的人臉，沒有任何記錄，和所在方國一樣，隱藏在歷史厚重的煙云里。

本地？外地？

“大禾方鼎出現在寧鄉，清楚表明這兒曾是商的一個諸侯方國；而鼎上的人面圖像，并不是神農氏形象，或是所謂的‘黃帝四面’，而是一個女人面，說明寧鄉這一帶很有可能曾被女人統治。”這是武漢盤龍城遺址博物館的青銅器研究專家劉森淼在《大禾人面方鼎探索》中提出的觀點。

人面方鼎（大禾方鼎）上那張神秘的臉究竟是男人還是女人？也許，在這個觀點提出后，那張臉在嘲笑這些自作聰明的后人。他或她是這個方國的統治者嗎？也許只是鑄造這個器物的工匠的臉呢？后代很多石窟造像里，就有很多夾雜“私貨”的工匠。這一切都是猜測。

炭河里的這個方國究竟是本地人建設還是外地遷徙過來的人建設的成果？多數專家在研究寧鄉古代文化后得出的結論一般都是方國的建設者是外地來的，至少也是外地先進文化與本地土著結合后才形成了我們今天看到的那曾經燦爛的文化。

寧鄉，夏朝屬古三苗之地。到商、周時代，三苗后裔仍然在這片土地上生息繁衍，這時長沙寧鄉屬“揚越”（又叫“荊蠻”），史稱“揚越之地”。古越人創造和形成了富有特色的越文化，印紋硬陶是其最有代表性的特征。在炭河里，就發現了大量日常生活用的這種方格紋陶器。商周時期，北方中原王朝對南方“荊蠻”“揚越”的戰事頻繁，雖未能在這里建立起他們直接的統治，但這里如果是諸侯方國，一定有過臣屬納貢之事，也不能排除與中原的王朝有過密切的往來。

向桃初認為，受強大的周王朝勢力壓迫，江漢地區的政治集團或方國便攜帶象征國家政權的青銅器，與部分被滅國南逃的商朝遺民一起經過湖北東南，沿洞庭湖東岸進入湘江流域。他們在南下途中可能遭到了地方力量的抵抗，湖北崇陽、湖南岳陽平江、長沙瀏陽等地出土大量青銅器，應該有一部分是他們沿途被劫或主動棄埋的。為了生存，他們不得不入鄉隨俗，改變原來的生活習俗，與本地土著民族結合，在這里修造城池、建筑宮殿，也鑄造青銅器，從而創造了獨具特色的“炭河里文化”。

黃材鎮曾經有個青羊村，專家分析，這是一個姓氏，為炎帝后裔的一支，青羊一族應該是在炎黃之戰后，為避戰來到黃材，即建立了“大禾”方國。另外的說法還有，商代晚期甚至西周時期湖南土著文化并不具備鑄造四羊方尊等精美重器的技術條件，而寧鄉、長沙等周邊地區都沒有古銅礦遺址或豐富的銅礦資源。這些銅器很可能來自外面。

如果是外地人將這些青銅器帶到了寧鄉炭河里，他們來了多少人？為什么要帶那么多青銅器？僅僅因為暫時沒有找到古銅礦遺址和豐富的銅礦資源，就斷定這些青銅器不是本地制作，是否失之偏頗？

這樣一個西周時期古城址在整個南方地區也不多見。它的發現，對研究湖南地方史、地方青銅文化和早期國家社會的形成等具有重大意義。或許正如原中國國家博物館研究員李先登說的，“直到寧鄉炭河里遺址的發現，寧鄉青銅器群才找到了主人。”

對于炭河里遺址，如果沒有更好、更科學的方式去對待它，只能讓它安詳地躺著吧，大地寬厚的胸懷包容著它，它的睡姿是那么恬靜。

“子在川上曰：逝者如斯夫！”炭河里方國的先人被不舍晝夜的時間大浪淘盡，甚至連方國也不復存在，只留下一些影影綽綽的痕跡。也許，昔日站在溈河與塅溪河交匯處的，就有那人面方鼎上那張神秘面孔的主人吧。當時的他，會生出了怎樣的感喟？