習近平總書記指出，“研究我國反腐倡廉歷史，了解我國古代廉政文化，考察我國歷史上反腐倡廉的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于我們運用歷史智慧推進反腐倡廉建設”。源遠流長的湖湘文化中，周敦頤的《愛蓮說》是中國古代廉潔文化的重要符號，以蓮喻“廉”，“蓮”寓花之君子，“廉”寓人之君子，把蓮的“正”和“潔”的端莊品行概括得淋漓盡致，這對當前高校廉潔文化建設具有重要意義。

“不染不妖”：以“蓮花”樹立“君子”標桿。雁過留聲，人過留名。周敦頤為政三十余載，始終堅守道德操守，潔身自好，廉潔奉公。黃庭堅盛贊周敦頤“人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月”。面對物欲和誘惑，高校師生應修身如執玉，千萬不能淪為功名的傀儡、利祿的俘虜，要做一名如蓮的真君子。首先“不染”。近朱者赤、近墨者黑。要明辨是非，襟懷坦蕩，像蓮一樣雖出淤泥卻純潔無瑕；自覺凈化朋友圈和生活圈，結交思想純潔、作風正派的摯友。其次“不妖”，履行教書育人職責，為人師表，像蓮一樣樸實無華；將廉潔文化融入高校思想政治教育之中，培養高尚情操，積極參加健康有益的文體活動。

高校師生要守得住清貧、耐得住寂寞、抵得住誘惑、管得住小節，志存高遠、言行雅正，讓靈魂得到廉潔文化的滋養、獲得精神雨露的滋潤，用心樹立“君子”標桿。

“不蔓不枝”：以“蓮花”展現“君子”形象。周敦頤以蓮花“中通外直，不蔓不枝”，告誡為官做人要站得直、行得正。周敦頤為官經宋仁宗、英宗、神宗三朝皇帝,歷任知縣、判官、通判、轉運判官、提點刑獄以及知軍州等職務，不趨炎附勢，不搞團團伙伙、親親疏疏。他官位不高卻名揚千古，這與他的學問有關，更在于他清廉為官、正直做人。

高校師生要堅守蓮一樣的品格，如蓮一般“不蔓”“不枝”。“不蔓”，就是要為人剛正不阿、堅持原則、遵紀守法、實事求是，始終保持真善美的純潔心靈。“不枝”就是要胸懷坦蕩，言行一致，表里如一，不橫生枝節、不搬弄是非。遵守高校教師職業道德規范，自覺按本色做人、按角色辦事，廉潔執教，不染不正之風、不取不義之財、不搞學術腐敗。涵養教育之“廉”，溫暖師生之“心”。要注重家庭、家教、家風，教育管理好親屬和身邊工作人員；要堅持公私分明，明確權力的公私邊界，讓廉潔成為工作和生活習慣，用力展現“君子”形象。

“不可褻玩”：以“蓮花”塑造“君子”靈魂。“不可褻玩”，暗喻能保持大節、自尊自愛，像蓮花一樣堅強自重。周敦頤做官清廉勤勉，“為政精密，務盡道理”，不畏懼權勢和強暴，這正是他“可遠觀而不可褻玩”品格的生動寫照。1045年，周敦頤任南安（今大余）司理參軍，為一個法不當死的囚犯據理力爭，一條無辜的生命得以挽救。周敦頤的人格尊嚴熠熠生輝，光照日月。

“廉吏無宦樂，達人不折腰。”面對色彩斑斕的當今社會，高校師生要堅持正確的價值取向，寧向直中取，不向曲中求，堂堂正正，光明磊落，通過閱讀廉書、廉文，為思想“除塵”“消毒”“保鮮”，補精神之“鈣”、洗心靈之“垢”、治思想之“病”，清白做人、干凈從教、坦蕩治學，永葆純凈的政治本色和人格底色，用情塑造“君子”靈魂。

文化沁潤思想，廉潔滋潤心靈。我們要傳承《愛蓮說》蘊含的“廉明”“潔凈”的廉潔文化理念，并不斷賦予其新的時代內涵，將先哲的廉潔風范與忠誠干凈擔當的時代精神有機融合，打造清廉高校，為新時代高校廉潔文化建設注入來自歷史的源頭活水，為辦好人民滿意的高等教育凝聚強大的廉潔思想正能量。

【作者分別系永州師范高等專科學校校長、教授；紀委書記。本文為2024年度湖南省社科成果評審委員會一般課題“新媒體時代湖湘文化與高校文化建設的耦合關系及傳承路徑研究”（XSP24YBC594）階段性成果】