岳麓書院崇道祠的朱張會講塑像。(資料圖片）

向敬之

850多年前，即南宋乾道三年（1167年）九至十一月間，兩個年輕人——34歲的張栻與37歲的朱熹，相遇在風濤萬里的湘江之濱，以一場史無前例、激辯論道的朱張會講，成就了岳麓書院與城南書院共有的理學記憶。

朱、張二人論道《中庸》之義，三個晝夜不歇，聞者咸來，“一時輿馬之眾，飲池水立涸”。如此盛況，首開書院會講之先河，亦可謂中外文化史上的奇景大觀，也是湖湘文化發展史上的豐采壯舉。

江南各省，包括偏僻的四川地區都有眾多年輕士子，越過太白詩仙高呼“蜀道難”的崇山峻嶺，來到長沙從學。他們“深以不得卒業于湖湘為恨”，即把自己不能在岳麓山下研習理學精髓，視若人生一件非常遺憾的事。

張栻和朱熹都不是湖南人。張栻是四川綿竹人，隨父張浚出仕到長沙。江西婺源人朱熹在福建崇安聽聞張栻學得二程學說和胡宏理學真傳，于是翻山越嶺來到長沙，與他演繹一代文化美談。

就連“葺學校，訪雅儒，思有以振之”，重建岳麓書院命張栻為掌教的湖南安撫使兼知潭州劉珙，也是一個四十多歲的福建崇安人。

朱張會講盛舉的背后，是幾個外來的年輕人或因種種機緣來到湖南長沙，托起了書院文脈千年遐昌的文化繁華，也改變了晚清經學大師皮錫瑞所哀嘆“湖南人物，罕見史傳。三國時，如蔣琬者只一二人。唐開科三百年，長沙劉蛻始舉進士，時謂之破天荒”的窘況。

重返歷史現場，當時的長沙，當時的湖湘，有著與眾不同的學術包容，以難得的友好胸襟，實現了突破文化壁壘，促成文化中和的空前盛況。

湖湘文化所以繁榮，對年輕人友好，大度無疆，無疑是一個閃亮在精神血脈里的文化基因。

他們或停留數月，或居官一任，卻以壯士般的赤子情懷、君子般的弘道宏愿，虔誠地熔鑄出理學中興的千年書院高標基石。他們打破區域壁壘成就湘中之學，為幾百年后岳麓書院凝練出經國濟民的抱負情懷、經世致用的學術思想、不尚空談的務實作風、百折不撓的奮斗精神、忠孝節義的道德觀念……培育出一代代湘中士子逆襲而起，以改變中國的湖南人才集群，從江湖走進廟堂，從中國踏入世界。

湖湘文化集大成者王船山，“師夷長技以制夷”的思想先驅魏源，晚清中興名臣曾國藩、左宗棠，中國第一個駐外使節郭嵩燾，等等，他們都不是長沙人，但他們年輕時代都在長沙的岳麓書院、城南書院求學問道、修學儲能，沉浸其中，受益于這一片熱土的友好。

即便古代貶官不幸，卻幸運地讓曾屬偏遠的湖湘之地，在時光更替、亂象紛紜中零距離地綻放寓湘文化的精彩和輝煌。屈賈來過，懷沙一曲鵩鳥歌；李杜來過，日落長沙棲江閣；朱張來過，會講傳道致中和；楓葉來過，萬山紅遍千年火……就連永州也留下了柳宗元的絕妙美文、顏真卿的中興絕筆，迄今仍是中華文化中的瑰寶。

因為友好，一個靈魂喚醒另一個靈魂，一束光照亮億萬個夢想。所有的夢想之中，經世致用為湖湘文化的精神內核，孕育了一代代年輕人的青春個性和特征心靈，激越了他們所擁有的不同青春心理的獨特時代，成為引導更多人接力傳承、發揚光大的思想密碼與底層邏輯。

百余年前，青年毛澤東、蔡和森、彭璜等從外地來到長沙，在新式學校里學習新文化，追求新思想，義無反顧地組建早期的革命團體新民學會。毛澤東、彭璜等直面反動軍閥張敬堯倒行逆施，毅然決然地掀起了一場聲勢浩大、影響全國的驅張運動，直至勝利。星星之火可以燎原，長沙革命之火照亮中國。絕大多數長沙人不但給予了最大的支持，而且攜手同行，一起面對反動軍閥暴政的槍口，發出了敢扎硬寨、能打死仗的湘江怒潮。

吃得苦，霸得蠻，是湖南人頑強不屈的性格，也是湖南人激勵年輕的號角。

這是湖湘文脈賡續史上的里程碑印記。

厚重的文化歷史感中，洋溢著活力青春態，夾雜著忠義人情味。重溫綿延在歷史煙云的一連串畫面，雖沒有青春偶像劇的情節設計，但卻是文化勵志片的精神傳遞，動態中的美學畫面，將成人之教的文化育人理念生動闡釋，鮮活了湖湘歷史中的群像人物性格，創造性地消融了傳統與時代、文化與實現、中國與世界的邊界，解開了湖湘文脈為何思想潮涌、人才井噴、精神尤盛的密碼和精髓，閃爍著無限的光彩，照亮了繼續延續、不斷創新的湖湘文化和年輕學子。

今日之湖南，今日之長沙，作為“不負青春韶華，不負時代重托”的發聲地，更有必要繁榮“十步之內，必有芳草”的盛世氣魄和壯景，引育更多的年輕人歡聚湖南，心向未來，以只爭朝夕的奮斗姿態、一往無前的精神狀態，成為實現“三高四新”美好藍圖變成宏偉實景的實干家、行動派和生力軍。

對年輕人友好是一方精神的磁場，也是一條力量的江河。千年而來，萬古而往，只要不墜俗務、不墜精神，就能讓更多平凡的、不平凡的你我，成就另一種意義的朱張會講的繁華與幸福，在不同的賽道中奮力奔跑、努力爭先創優。

這是一種傳承，也是一種開拓。這既是奮斗者的心聲，也是湖南人的氣量。