湖南師大附屬武岡實驗中學大門。通訊員攝

上世紀50年代修建的武岡縣第一中學教學樓。通訊員攝

武岡文廟，鰲山書院常年借用其教舍。通訊員攝

簡介

鰲山書院建于武岡古城內。明嘉靖四十三年（1564）由文昌宮拓為書院，因瀕臨的渠水中有名為鰲山的嶙峋石山而得名。后屢遷屢建屢修，清光緒二十九年（1903）更名為武岡官立高等小學堂，民國初年更名為武岡縣立中學。再經幾度變更，1953年更名為武岡縣第一中學，2015年更名為湖南師范大學附屬武岡實驗中學。

黃三暢

有事沒事，我喜歡去武岡古城走走，尤其喜歡在穿城而過的渠水北岸徜徉。這里有始建于東晉的學宮（文廟），有時任縣令陶侃手植、劫后尚存的一棵銀杏，還有鰲山書院遺址，我喜歡佇于遺址前，發思古之幽情。

一

那是明嘉靖四十一年（1562）秋季的一天，金風送爽，一個官員沿著渠水北岸巡行。他身材高大、器宇軒昂而又不乏儒雅，眉梢上雖掛著愁意，但一路上的景色仍使他臉上生出喜色。走到堤岸中段的時候，只見水中有不少石頭凸起，嶙峋險峻，像魚一樣奔涌跳躍。跟隨的師爺告訴他，那叫鰲山，是匯聚武岡之氣凝結而成的。他點點頭，走進旁邊的鰲山祠看了一番后，進了毗鄰的學宮（俗稱文廟），拜謁了先師孔子，詳細問詢了學宮的情況。

他叫蒙大賚，是以職方郎中的身份謫來武岡任同知（副知州）的，這天是他上任的第二天。

其后不久，他就把學宮旁邊的鰲山祠改為文昌宮，“萃弟子之秀者為文會其中”，并主持訂立了學規、教規。武岡的教育從此上了一個新臺階。

兩年后，嘉靖四十三年（1564），還是一個州同，叫昌應時的，拓文昌宮為書院，命名為鰲山書院。那是什么樣子？稍后的萬歷進士、武岡人曹一夔有一首七律《鰲山書院》，是這樣寫的：“橋門勝慨愜春游，盛世人文此地收。滿院墨花香滲酒，一簾山色翠當樓。冠裳煦日聯青社，芹藻春風溯碧流。萬仞宮墻天咫尺，振衣長嘯立鰲頭。”可見這所書院既秀靜幽雅又雄偉，是讀書的好處所。

書院唯才是聘，尤其垂青學問、德行兼優的先生。張繼志是“自學成才”的“武岡布衣”，他的“君子固窮”有口皆碑，山長親自登門聘請。

招生也同步進行入學須經過嚴格考試。除了招收本州的，也從城步、綏寧、新寧、邵陽等鄰縣招收。好在生員多了，書院里的教舍裝不下，可以借用學宮里的。

書院特別惜才。州城里有一個十歲的孩子叫李岸，聰明好學，跟父親砍柴之余，常到一所私塾里聽人誦書，過耳不忘。鰲山書院招生，他也通過考試被錄取了，家里雖窮，父母還是決定送他讀書。天有不測風云，入學前的兩天，他的父親被老虎咬死了。安葬了父親，哪里還有錢讀書？書院聽說了這件事，專門派員到李家，告知他們，李岸還可以去讀書，“束脩”可以全免。后來李岸果然不負眾望，成績出類拔萃。

辦學幾年見成效，書院口碑極好，來讀書的學子更多。連駐于武岡的朱家岷藩王的王子王孫，都成了書院學子。第七代藩王藩雪峰，即位前就在這里深造過兩年。他喜歡作詩，在院期間幾乎每作一首都要請教授張繼志“斧正”。他的一首游城郊寶方山的詩，原是這樣的：“誰信人間有洞天，寶方真是不虛傳。龍蟠怪石舉頭角，蝠飲靈泉養甘年。”張繼志看了，指著那個“舉”字，說不如改成“昂”，更形象，更有力度。雪峰說，李白也是“舉頭望明月”，張繼志說意境不同，又講了一番道理，雪峰認同了他的看法。后來把詩刻在寶方山摩崖上，其中的那一句就是“龍蟠怪石昂頭角”。

鰲山書院還聘請來武岡的外地人、回武岡的本地人講學，這些人除了是飽學之士，更是氣志高尚者。

明末清初天下動亂，大儒王夫之、方以智避難來到武岡。鰲山書院就請了他倆來講學。他倆也是早就相識的好友，相約說：看誰的課學子多。這可是擂臺賽，他們都使出渾身解數，結果是難分高下。聽他倆課的學子，基本上一樣多，反響也一樣好。

二

回到武岡的本地人，那些高尚之士，被聘來講學的更多。與王夫之、方以智同時代的潘應斗、潘應星兄弟，先是在明末永歷皇帝朱由榔小朝廷做官，對那個明爭暗斗的小朝廷失望后回到家鄉白香湖畔隱居，就多次被聘來書院講學。

潘應斗給全院師生做了關于《宋元明進士題名記》的講演。他說，自宋太祖雍熙至崇禎癸未，近七百年間，武岡僅僅出了十有五名進士。他如數家珍，把那些人的名字一一數出來；又遺憾地說，這個數字，不及有些名都大邑的十分之一二。然后分析了出現這種現象的原因，除了武岡地處閉塞又窮困，更主要的是人們還不是很重視讀書。他呼吁在座學子努力進取，“不負科名，不愧公論”。講演稿被書院要了，刻印分發，還定為書院以后的“必教”教材。

潘應斗還搞“第二課堂”。他帶學子來到城東郊的寶方山看石，又要大家各做一首詩。他也寫了一首“下水詩”，題目叫《云根石》，并在現場活靈活現地吟誦出來：“夏云多奇峰，山具云之狀。孰知云有根，乃在茲山嶂。側立羊欲傾，飛舞勢來向……”形象生動，詩意盎然。先生的詩興激起了學子的詩興，于是大家紛紛吟詠。

清末，受邀來講學的大儒更多。左宗棠、郭嵩燾和“湘中五子”之一的王闿運到過武岡，都被請來講學。

武岡本地的同屬“湘中五子”的鄧輔綸（1828—1893）、鄧繹兄弟，也是從鰲山書院走出去的，后來又在該書院任教多年，深得學子尊敬。

鄧輔綸在清咸豐元年(1851)入京會試，名列恩科副榜，任內閣中書，但郁郁不得志。后棄絕仕途，矢志教書育人，在鰲山書院任山長多年。他詩學陶淵明，頗得陶氏神韻，他的《歸園田居（二首）》《飲酒（二十首）》《和〈癸卯歲始春懷古田舍〉（二首）》等仿陶詩，就是在鰲山書院寫的，并作為教材給學子們講解。學子也因此特別喜歡讀陶詩和仿寫陶體。他的《道光己酉湖湘大水，以聞以見，述為詩篇》五言古詩，寫遭受水災的人們的流離、痛苦的情狀，在課堂上講述起來，學子們一片唏噓。在他的影響下，學子也喜歡抒寫直面現實的詩文，一個叫彭恭復的，就有多首詩反映離亂的百姓生死莫測的情狀，其中一首有“棄絕骨肉恩”“白骨儼如新”“死去憑誰報，生存豈猜疑”的句子。

鄧繹特別注意鼓勵學子。一次，他在學宮東側的墻上看到這樣一首詩：“明鏡止水以持心，泰山喬岳以立身。青天白日以應事，霽月光風以待人。”沒有署名，估計是書院的哪個學子寫的。到了教舍里，他搖頭晃腦地把詩吟出來，然后大加贊賞。又問是不是在座的哪位寫的，有人說是自己寫的，怕寫得不好，不敢題名。他要那學子講了寫這首詩的緣由和體會，又鼓勵他多寫。那人叫劉希陶，后來著有《犢鼻山房小稿》《北證紀略》等詩文集。

三

鰲山書院雖屢遷屢建屢修，但辦學初衷不改，而教規、學規又因時而變，教學內容也與時俱進。清光緒二十四年（1898），受長沙時務學堂影響，鰲山書院所教課程為經義、史事、時務、輿地、兵法、算學、方言、格致八門。

清光緒二十七年（1901）鰲山書院更名武岡州初等學堂，清光緒二十九年（1903）升格更名為武岡官立高等小學堂。

民國三年（1914），武岡駐省同鄉會在長沙創辦的武岡駐省中學遷回縣城，校舍設于原鰲山書院即武岡官立高等小學堂內；接著這兩所學校又合并為武岡縣立中學。

從鰲山書院到武岡縣立中學，這所學府的優秀學子，自19世紀末期開始井噴。

1893年，隨父母移居武岡山門（今屬洞口縣）的蔡鍔應院試補博士弟子員，入鰲山書院就讀。他對書院開設的武術、兵法課特別感興趣。每天清晨天未亮，校園后的林子里，就有他練武的矯健身影，不時還傳出他略帶沙啞的喊殺聲。教兵法的軍事演示沙盤，在假日里也特地為他開放。蔡鍔后來多次和人講起在鰲山書院所受到的良好教育，特別是武術、兵法的教育。

中國現代革命的著名人物呂振羽（1900—1980）、袁也烈（1899—1976）、黃光（1904—1931）等，則都在武岡縣立中學畢業。他們在校期間受到新民主主義革命思潮的影響，投身革命活動。學校里的進步教員和工友，都支持他們的活動。呂振羽后來成為著名的革命家、馬克思主義歷史學家。

袁也烈后來成為共和國開國少將。黃光為紅八軍第五縱隊司令員、紅十五軍第一師師長，可惜英年早逝。

武岡最早的一批中共黨員如歐陽東、鄧中宇、劉秋濤、現代革命京劇《沙家浜》中郭建光的原型夏光等，都畢業于這所學校，在校期間他們也已從事革命活動。歐陽東、鄧中宇、劉秋濤畢業后考入湖南省立第一師范學校，成為毛澤東的同學，跟隨毛澤東從事革命活動。

歐陽東（1897—1928）畢業后在長沙和毛澤東共事了幾年，然后回到武岡，民國8年（1919）牽頭在武岡創立思思學社（思思為馬克思、恩格斯譯音的最后一個音），還在母校武岡縣立中學成立分社。這個分社的活動特別活躍，常開讀書會、辦墻報，宣傳革命思想，不少社員后來成為中共黨員。“馬日事變”后，歐陽東在長沙與黨內一些同志秘密聚會，因叛徒告密而被捕，英勇就義于長沙瀏陽門外識字嶺。爾后多年，武岡縣立中學會在烈士的忌日以不同的形式舉行紀念活動。

上述仁人志士，他們的英名已鑄于史冊。連同鑄于史冊的，當然還有他們的前身為鰲山書院的母校。

武岡縣立中學后又幾度更名，1953年更名為武岡縣第一初級中學；1959年開始辦高中，更名為武岡縣第一中學；2003年被批準為湖南省重點中學；2015年引進湖南師范大學優質教育資源，更名為湖南師范大學附屬武岡實驗中學。2020年，學校從資江之濱的云臺嶺搬至武岡新城之南，無論軟件硬件，都煥然一新。

是的，鰲山書院原校址，只在渠水邊留下了一塊兩尺見方、高不足一尺的三棱體石頭，供人膜拜。但書院的精魂仍在。新中國成立后，武岡一中——湖南師范大學附屬武岡實驗中學更是人才輩出，各行各業都有她的學子，“振衣長嘯立鰲頭”。

作為從武岡一中畢業的學子，我也喜歡到新校園去走走，我為擁有這樣一所母校而自豪。