2023年瀏陽秋季祭孔大典。瀏陽市文化館供圖

鳳簫。瀏陽市博物館供圖（

彭祖耀

秋雨，輕柔、細膩、纏綿，漫天飛揚，斜斜飛灑在瀏陽文廟的屋脊，淅淅瀝瀝的聲音絲絲縷縷融進播放的祭孔樂曲，宛如天籟，給莊嚴肅穆、古樸飄香的圣殿增添了幾分神秘迷人的色彩。

瀏陽文廟祭孔音樂（又稱瀏陽古樂）是瀏陽“古色文化”的一張名片，像九曲瀏陽河一樣蜚聲中外。享有“中國南方禮樂中心”“國樂古禮在瀏陽”的美譽。被列為國家級非物質文化遺產代表性項目保護名錄。

相傳古代伏羲造琴瑟，黃帝定音律，周公作樂制禮，定型為周朝的禮樂，后人稱這套禮樂為古樂，又名“雅樂”。雅樂在上古時期就已經出現，在西周時期成型。瀏陽文廟祭孔音樂即屬于宮廷雅樂，是依據宮廷頒布的文廟祭孔樂譜而創制的一套在瀏陽文廟祭祀孔子典禮上演奏的儀式音樂。

一

瀏陽古樂的鼻祖是清乾隆年間出生的瀏陽人邱之稑。邱之稑，字谷士，監生出身，議敘八品。他的父親邱名坊是赫赫有名的琴師。邱之稑從小耳濡目染，習經史之余，亦喜愛古琴，癡迷古樂。清道光九年（1829年），時任瀏陽縣令杜金鑒親自登門拜請邱之稑擔任文廟首任總教習，組建禮樂局，創制祭孔古樂，邱之稑欣然赴任。

邱之稑恢復古樂的第一件事就是制作定音器。古樂源于西周，所以需要周朝的度量衡——周尺。他從茫茫書海中找到了朱熹所存的周尺圖，又從考古發現的一口西周的镈鐘，精確地做出了定音器九寸黃律管。接著，邱之稑赴山東曲阜考察古樂，參考了司馬遷的《律書》篇，開始制作古樂器。他以九寸黃律管為基準，制作了一整套安插在木板上的律管，因形似鳳凰展翅，名為鳳簫。邱之稑嘗試用鳳蕭和古樂譜進行合奏，發現音調不和諧。經多方考證，他發現從漢代開始就有的一個錯誤：律呂音不分。他將律呂音重新細化分類，制作二十四根簫管，擴展了音域。按新曲演奏，悅耳動聽多了。邱之稑不僅改編了全部祀孔樂譜，而且還改造了“開元十二詩譜”。他的改編曲非但五音全備且又加上了二變音（簡譜中的4、7）使之成為完整的七聲音階結構。

邱之稑還研制出一整套以風簫為標準的樂器：特鐘、編鐘、特磬、編磬、鏞鐘，簫、塤、笙、匏、琴、篪、瑟、柷、敔、搏拊、鼗鼓等近百件古樂器，編制羽籥舞、干戚舞等舞具，編纂了《律音匯考》一書。邱之稑通曉音律，所制古樂完備，和諧動聽。

二

清后期至民國時，瀏陽古樂名滿天下。每年農歷二月上旬、八月上旬丁日以及孔子誕辰，瀏陽文廟均舉行盛大的祭孔大典。由縣官主祭，樂生、舞生、禮生、執事生等共200多人參祭。大典儀式中，樂舞貫串于禮儀始終，歌詩以頌揚孔子的明德，舞蹈以表示對“萬世師表”的頂禮膜拜。深沉緩慢的歌聲、進蹈安徐的舞容、悠揚美妙的八音齊奏，配合著有條不紊的獻帛、獻爵、叩拜等禮節，使祭祀典禮顯得格外莊嚴肅穆。

“國樂古禮在瀏陽”，全國各地慕名學習的古樂愛好者紛至沓來。咸豐末年，時任兩江總督的曾國藩在安徽得知瀏陽古樂的盛譽，派人來瀏陽聘請教習去江蘇傳樂。當時邱之稑已逝，便邀請邱之稑次子邱慶籥演奏古樂，曾國藩凝神聆聽，“穆然令人想三代之盛”，又連連擊節“天下奇樂，非此莫屬也！”，欣然賜兩塊匾，親書“雅淡和平”“精探正樂”。瀏陽古樂不脛而走，全國各地乃至東南亞等地區均傳瀏陽古樂。

光緒十五年（1889年），翁同龢將《律音匯考》奉為古樂經典，進呈給光緒帝御覽。曾國藩次子曾紀澤更是激動不已，將古樂推薦給了皇帝。從此，瀏陽古樂享譽四海。山東曲阜派樂師到瀏陽觀摩古樂，仿制全套古樂演奏樂器。每逢一年兩度的祭孔典禮，都引來全國各地的不少名士前來參加，曾國藩、袁世凱等也派員參加。《譚嗣同全集·思篇》載：“由是吾鄉之樂，有聲天下。”《律音匯考》被作為祭孔古樂的唯一教本向全國推廣，并流傳到日本和歐洲等地。1930年日本音樂大師田邊尚雄著《中國音樂史》將該著作擇要收錄，并推崇此書為音樂界人士必讀書目。

三

時光無垠，悠長深邃，傳統文化恰似文廟前那源遠流長的九曲瀏陽河，潺潺淙淙，永不止息。新中國成立后，瀏陽古樂的搶救工作緊鑼密鼓地開展起來，從民間征到一套完整的祭孔古樂器。省文化廳派專員調研瀏陽古樂，原禮樂局老師傅劉蒲仙老人和他的弟子邱少求、胡長秋等藝人組成瀏陽古樂文化研究組。他們個個身手不凡，造詣精深，吹、打、彈、唱、舞“五能齊備”，將瀏陽文廟和關帝廟的樂器舞具整理出200多件樂器和祭孔禮器送到省博物館進行清理修復。工程浩大，其中鏞鐘就重鑄20多次，才達到聲音合律。又將樂舞器具、祭器、禮服、工具等撰寫了大量的資料匯編成冊，翻譯了15章瀏陽古樂譜，研究整理工作成果豐碩。

1956年，中央音樂學院教授楊蔭瀏邀請瀏陽邱少求等十多位老佾生（孔廟祭祀樂舞人員）在長沙演奏，并錄音保存了瀏陽文廟祭孔音樂，這成為國內唯一記錄完備的祭孔儀式音樂。楊教授感慨萬分：“這是讓我最驚嘆的音樂瑰寶。”著名音樂家歐陽覺文將錄音送給了瀏陽市文化館，使得后來新錄制古樂有了參照的版本。

“我是為古樂而生”成為邱少求老先生的夢囈。曾幾何時，瀏陽古樂進入休眠期，瀏陽禮樂局解散，祭孔大典停辦。邱少求看著空落落的文廟潸然淚下。良久，他鋪紙揮毫：瀏陽古樂傳千年。這是他的誓言和期許。

邱少求出身名門，卻無意功名，志在古樂。他從九歲開始拜師學藝，曾連續十年參加瀏陽文廟祭孔大典。后來幾十年，他失去了展示的舞臺，師傅相繼離世，找不到一同溫習和分享古樂的人，他深感孤獨無助，卻從未放棄。暮色漸濃，他關門閉窗，一個人在小小的天地低聲地吟唱，靜靜地起舞，虔誠地喊出那莊重的禮贊。那個昏暗簡陋的斗室，那個沒有樂器、沒有祭品、沒有孔子圣像、沒有觀眾的“舞臺”上，他冒著風險默默地堅持“演出”半個多世紀。

改革開放后，非物質文化遺產保護的春風蕩漾大地，瀏陽加強了對瀏陽古樂的保護力度，專門成立搶救保護領導工作組，邀請邱少求對文化館工作人員進行專業培訓，并同步復制各類樂器、祭器。

培訓的首日，年逾八旬的邱先生宛如孩童一般，呵呵地笑個不停，那笑聲仿佛能穿透歲月的滄桑。連續四個小時的講解與演示，他不曾有片刻停歇。他的唱腔，猶如從久遠的時光中傳來；他的舞蹈動作，精準地復刻了記載中的每一個細節。就連那擊鼓的次數、邁步的數量，他都講解得絲毫不差，精確無誤。這位老人，已然將古樂深深地銘刻進了自己的骨髓，使之成為了他生命的永恒印記。

四

2014年，瀏陽古樂被列入國家非物質文化遺產代表性項目保護名錄。一年后，瀏陽古樂器的復制工作基本完成。2015年孔子誕辰，隨著一聲洪亮的“啟戶”，瀏陽文廟大成門緩緩開啟，鐘鼓齊鳴，莊嚴肅穆，拉開祭孔大典序幕。樂曲優雅古樸，舞生聞聲起舞，鐘磬與琴瑟的合奏一次次響起，像從上古傳來的圣哲的叮嚀，清朗而又舒緩；峨冠與博帶的舞步一遍遍上演，數千年的歷史在裙裾間飄飛，讓人恍如隔世。時隔67個春秋，祭孔音樂和舞蹈終于再次展現在世人眼前。雅樂猶如天籟，蕩滌心靈的琴弦。莊重的祭孔大典，讓人們感受“至圣先師”孔子的偉大與崇高，點燃心中文化傳承的圣火。

古樂“復活”，斯人已去。耄耋老人邱少求在彌留之際握著前來看望他的傳承人王娜娜的手：“感謝你們繼承了老祖宗留下的寶貴財富！”這是傾注畢生心血為瀏陽古樂苦苦堅守的老藝術家的心聲和期待。

薪火相傳非遺情。瀏陽古樂省級非遺傳承人王娜娜和她的團隊，就像文廟后山古樹新枝拔節生長。她們創排了以瀏陽古樂為主題的文藝節目，定期在文廟、各景區進行展演，深入各藝術團隊、中小學校開展古樂輔導；與湖南各藝術院校合作，派駐老師到各校開展古樂講座，挖掘恢復了開筆禮、成人禮、拜師禮等中華古禮，定期開設國學講堂；古樂團隊先后赴湘潭文廟、乾州文廟進行祭孔音樂的培訓……

瀏陽古樂被賦予了無與倫比的頑強生命力，恰似悠悠歲月里那一抹熾熱的陽光，光彩奪目，照亮了那厚重深沉的歷史長卷。樂魂千載，綿延不絕，生生不息，在時光的長河中璀璨閃耀。