萬(wàn)壽大鼎。羅銘攝（湖南圖片庫(kù)）

石鼓書(shū)院。

宋徽宗壽岳石刻。

“壽比南山”石刻。

“雁城之星”摩天輪。

壽岳銅鏡。

游客在南岳衡山風(fēng)景區(qū)祝融峰上游玩。曹正平攝（湖南圖片庫(kù)）

王夫之銅像。通訊員攝

南岳第一峰（回雁峰）景區(qū)。

本版圖片除署名外均為衡陽(yáng)市攝影家協(xié)會(huì)供圖

劉思遠(yuǎn)

如果說(shuō)天上的“壽星”有坐標(biāo)，那這個(gè)坐標(biāo)就是衡陽(yáng)，更準(zhǔn)確地說(shuō)，是南岳衡山。

千百年來(lái)，在詩(shī)人眼里，它是磅礴的長(zhǎng)篇；在學(xué)者眼里，它是文化的地標(biāo)；在旅行者眼里，它是壯麗的風(fēng)光；在蕓蕓眾生眼里，它是主壽之南山。

漢之《星經(jīng)》載：南岳衡山對(duì)應(yīng)星座28宿之軫星，軫星主管人間蒼生之壽命，故南岳又稱“壽岳”；《辭源》亦釋“壽岳”為南岳。

清晨，當(dāng)金色的陽(yáng)光灑遍南岳衡山之巔的祝融峰上，這個(gè)有著數(shù)千年歷史的“中華壽岳”，又迎來(lái)新的榮光。

壽比南山，雁鳴衡陽(yáng)。第三屆湖南旅發(fā)大會(huì)將于9月20日至22日在衡陽(yáng)舉行。南岳，這座文韻悠遠(yuǎn)的中華壽岳將再次成為大眾焦點(diǎn)。

歷代帝王欽定為“壽岳”

壽岳鄉(xiāng)、延壽村、壽澗溪、福壽寺、仁壽閣、百壽亭……走進(jìn)南岳，這里與長(zhǎng)壽相關(guān)的地名比比皆是，壽文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

早在1200多年前，唐玄宗李隆基就把南岳衡山作為“主壽之山”與“祈福之地”——唐開(kāi)元二十六年（公元738年），唐玄宗遣內(nèi)侍張奉國(guó)帶道士孫智涼等人，專程從京師來(lái)到南岳朱陵洞（即水簾洞）投下“金龍”銅簡(jiǎn)祈壽。

這一洞天投龍盛況，不僅為《唐文拾遺》《南岳志》等古籍所記載，宋代道士李亙通微，也于水簾洞石壁上題記此事：“羽客下棋處，金龍曳尾處，寶篆浮水處，投金龍玉簡(jiǎn)處。”

該銅簡(jiǎn)于清代道光年間出土，獻(xiàn)于朝廷，藏于故宮。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)輾轉(zhuǎn)到了貴州，現(xiàn)存貴州省博物館，為該館鎮(zhèn)館之寶。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，自唐代以來(lái)，歷代帝王親自駕臨或遣使祭祀衡岳、祈福求壽就有120余次。如宋徽宗揮毫寫(xiě)下“壽岳”兩字，石刻至今仍存于金簡(jiǎn)峰黃帝巖上；清康熙《重修南岳廟碑記》也說(shuō)：南岳為天南巨鎮(zhèn)，上應(yīng)北斗玉衡，亦名壽岳……現(xiàn)今在大廟御碑亭的青石碑上可以得見(jiàn)。

此外，清代多位帝王在祭祀南岳的祭文中，欽定衡岳為“壽岳”、比壽之“南山”。如乾隆三十七年祭文：“仰靈祗于衡岳，朱鳥(niǎo)分躔；崇秩祀于荊陽(yáng)，南山獻(xiàn)壽……”嘉慶五年祭文：“壽岳南標(biāo)，望聳荊揚(yáng)之九……”咸豐二年祭文：“寰宇綏豐，永鎮(zhèn)天南之壽岳……”

鴻儒巨學(xué)筆下之“南山”

壽比南山，作為國(guó)人最常用的祝壽頌辭，最早出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之壽，不騫不崩”。

其中的“南山”，指的就是南岳衡山。在山上的六朝古剎福嚴(yán)寺，一副“福嚴(yán)為南山第一古剎，般若是老祖不二法門”的唐代石刻楹聯(lián)保存至今。

幾千年來(lái)，多少鴻儒巨學(xué)給這座“民之壽山”留下了膾炙人口的佳句——

南朝·陳張正見(jiàn)《御幸樂(lè)游苑侍宴》詩(shī)曰：“愿薦南山壽，明明奉萬(wàn)年。”五代詩(shī)僧齊已詩(shī)中也說(shuō)：“壯堪扶壽岳，靈合置仙壇”，將衡山與“壽”聯(lián)系在一起。

東漢著名科學(xué)家張衡在其《天象賦》中寫(xiě)有“長(zhǎng)沙明而獻(xiàn)壽”的詞句，意思是：多么明亮的長(zhǎng)沙星啊，總是在將壽算獻(xiàn)給世人。南岳古屬長(zhǎng)沙，長(zhǎng)沙即因星得名，這正是“壽岳衡山”一詞來(lái)歷的簡(jiǎn)明注腳。

唐代大詩(shī)人李白作詩(shī)曰：“衡山蒼蒼入紫冥，下看南極老人星”，老人星即為長(zhǎng)沙星，壽星也。還在《春日行》詩(shī)曰：“小臣拜獻(xiàn)南山壽，陛下萬(wàn)古垂鴻名。”

宋代著名學(xué)者張栻在《游南岳唱酬序》中寫(xiě)道：“乾道丁亥（1167）秋，新安朱熹元晦來(lái)訪予于湘水之上，留再閱月，將道南山以歸，乃始偕為此游。”他在給朱熹的《詩(shī)送元晦尊兄》詩(shī)曰：“南山對(duì)床語(yǔ)，匪為林壑幽。白云政在望，歸袂風(fēng)颼飗”。朱熹作詩(shī)回敬曰：“勞君步玉趾，送我登南山。南山高不極，雪深路漫漫”。

南宋著名學(xué)者胡宏，是湖湘學(xué)派的創(chuàng)始人之一，他在衡山隱居數(shù)十年，潛心研究學(xué)問(wèn)，其《南山即事》一詩(shī)云：“甘為稼圃南山下，長(zhǎng)謝周公與孔丘”。不但詩(shī)中稱南岳為南山，就連著作的名稱也將南岳定為了南山。

元代大才子沈禧在《千秋歲》詩(shī)曰：“共祝南山壽，更與莊椿比”；明代嘉靖年間，劉陽(yáng)為南岳《蓮峰翰墨志》作序時(shí)，干脆將南岳直呼為“南山”；清代名僧智犁大和尚，在《重修廣濟(jì)寺記》一文中寫(xiě)道：“南岳乃天下五岳之一，世稱為壽比南山者，即此岳也……”

2003年10月，華人世界最著名的武俠小說(shuō)宗師金庸先生游南岳，也欣然潑墨揮毫留下“南岳天下秀，到此人增壽”的佳句。

古人的壽文化“留言板”

作為國(guó)之壽岳，民之壽山，千百年來(lái)，南岳衡山受到億萬(wàn)人們的追捧。

但古代沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)，也就沒(méi)有抖音、朋友圈，人們?nèi)绾伪磉_(dá)自己登臨壽岳祈福求壽的心情？

山上的懸崖絕壁、嶙峋巨石，自然就成為當(dāng)朝權(quán)貴、社會(huì)名流、文人墨客們絕好的“留言板”——閱讀它們，才能真正讀懂這座山。

沿著蜿蜒山路拾級(jí)而上，處處皆“壽”、“壽”伴君行。有的刻在寺廟旁，有的刻在石巖上，有的就刻在游路旁。

在南臺(tái)寺下古游道東面有兩處楷書(shū)“壽”字題刻，每字三米見(jiàn)方，款署“三山黃桂”（黃桂為南宋時(shí)福建三山書(shū)院學(xué)者）；

在兜率寺遺址后，兩塊相隔對(duì)稱的巨石上印刻楷書(shū)“福壽”，每字一米五見(jiàn)方，款署：“嘉靖丙辰六月吉旦巡按廣西監(jiān)察御史李一經(jīng)磐石書(shū)”；

在祝融峰祝融殿北墻基下舍身崖上，楷書(shū)印刻“南山”，每字一米見(jiàn)方，根據(jù)風(fēng)化程度推斷為宋明時(shí)代。

還有會(huì)仙橋石上的“壽比茲岳”、獅子巖上的“起舞南天”、百步云梯上的“南維拱壽”……據(jù)統(tǒng)計(jì)，南岳衡山與壽有關(guān)的題刻近1000處，堪稱天下一絕。2013年，這些會(huì)說(shuō)話的“石頭”被國(guó)務(wù)院公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

將壽文化做到極致，當(dāng)數(shù)中華萬(wàn)壽大鼎。它坐落于駕鶴峰下的萬(wàn)壽廣場(chǎng)。該鑄鼎造于2000年，高9.9米，重56噸，鼎身刻有10000個(gè)中國(guó)各個(gè)民族、不同體形的“壽”字，古代名家“壽”字全部收齊，是目前全世界最高、最大、最重的青銅器，獲3項(xiàng)吉尼斯世界紀(jì)錄。

至于南岳衡山對(duì)外流傳最廣的壽文化logo，位于南天門祖師殿右側(cè)一塊重24噸、高5.5米、寬2.8米、厚0.9米的巨石之上。上面刻有唐代“草圣”懷素真跡的“壽比南山”，不僅被無(wú)數(shù)游人瞻仰，還頻頻登上各主流媒體，“存在感”滿格。

“火出圈”的壽文化IP

風(fēng)景宜人，環(huán)境舒適，空氣清新。古往今來(lái),南岳衡山“高壽者眾、百歲者多”。

據(jù)《南岳志》載：晉代司馬禎活了89歲，妙應(yīng)逝世時(shí)130多歲，明代晚年退隱南岳講學(xué)的湛若水活了96歲；黃庭觀的魏華存女道長(zhǎng)飲甘泉，食山果，80多歲時(shí)仍貌如少女……

如今，生活在這的人也延續(xù)了長(zhǎng)壽基因。數(shù)據(jù)顯示，南岳區(qū)戶籍人口不到6萬(wàn)人，90歲以上老年人達(dá)到162人，其中百歲以上3人；人均預(yù)期壽命達(dá)80.12歲；全區(qū)所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、行政村均獲評(píng)“百歲健康鄉(xiāng)鎮(zhèn)（村）”合格單位。

2009年以來(lái)，南岳區(qū)發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、創(chuàng)新形式，連續(xù)舉辦了9屆南岳壽文化節(jié)，先后組織了鑄造中華萬(wàn)壽大鼎、阿迪力走鋼絲、建設(shè)壽岳衡山牌坊等活動(dòng)，南岳壽文化節(jié)也被評(píng)為中國(guó)十大節(jié)慶品牌活動(dòng)。

如何將壽文化“IP流量”變成經(jīng)濟(jì)發(fā)展“能量”？

近兩年來(lái)，南岳區(qū)乃至衡陽(yáng)市悄悄搶占新“藍(lán)海”，深耕康養(yǎng)新“賽道”：隨著南岳衡山健康谷進(jìn)入實(shí)質(zhì)運(yùn)作階段、“見(jiàn)南山”文旅（康養(yǎng)）綜合體動(dòng)工、南岳一齡高端康養(yǎng)中心落地……衡陽(yáng)找到了重塑競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、打造全國(guó)康養(yǎng)之都的新路徑。

據(jù)悉，即將召開(kāi)的第三屆湖南旅發(fā)大會(huì)將“壽比南山雁鳴衡陽(yáng)”作為主題口號(hào)，把象征著“長(zhǎng)壽、昌榮”的壽岳圣火與大雁文化融貫起來(lái)、傳遍天下，必將“點(diǎn)燃”衡陽(yáng)文旅新格局，讓衡陽(yáng)文旅乃至湖南文旅“火”出圈。