恩院風荷。田澤祥攝

《儒藏》書影：群玉書院。（資料圖片）

簡介

群玉書院建于清乾隆三十四年（1769年），瀕臨瀟水，與群玉山遙相對望，曾與岳麓書院、石鼓書院并稱。原址最早始于唐代永州刺史李衢興建的芙蓉館，宋朝范純仁（范仲淹次子）謫居永州時，常在此地游覽。張栻又在此建“思范堂”，其址猶在，有永州八景之一“恩院風荷”。現址為永州市第三中學。

向薛峰

有什么樣的山河，就能放下什么樣的書桌。

“千年打卡地，此處是瀟湘”。永州，湘南地區唯一的國家歷史文化名城，自然山水與人文精神在此相得益彰。這片沃土上的一座座書院如同散落的珍珠，它們“維系斯文于不墜”，證實了湖湘大地上“十步之內，必有芳草”。

李白曾有詩句“若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”，他筆下的群玉山是神話傳說中的仙山。仙山自然虛無縹緲，但“群玉山”卻在永州零陵區真實存在，群玉書院也因之而得名。

一

自舜帝南巡、崩于蒼梧，娥皇女英、淚化斑竹而緣起，不知道有多少人借著瀟湘山水訴衷、抒情、明志。元結、柳宗元、黃庭堅、范純仁……這些彪炳史冊的名字，得到了零陵山水的成全，撫慰了無數人的內心。

零陵群玉山的地名，最遲在宋代時就已經出現。南宋名臣董居誼、董鴻道父子于其地重建山亭、刻詩作記，董居誼《群玉山記》曰：“徘徊四顧，怪石林立。峭拔透邃，入眼成畫。”嘉慶《大清一統志》也記載：“群玉山，在零陵縣西南。董居誼于宋寧宗嘉定十二年被奪官遠貶，有詩曰：‘頃年曾入道山來，天上圖書不受埃。今日有懷群玉府，又從人世得蓬萊’。”從人文精神的層面敘述了群玉山之典故。另據光緒《零陵縣志》載：“由零虛山后西南過小崗，白石累累，羅布崗下，曰‘群玉山’。”又從自然山水的層面敘述了群玉山因群山突兀、巖石似玉而得名的淵源。

地因人而名、因史而久。這樣的群玉山，怪石萬狀、地勝景清，遍布“他山之玉”，有無數古木巨竹，被譽為零陵自古以來的美景奇觀，于是清乾隆三十四年（1769年），零陵知縣陳三恪率士紳捐資創辦群玉書院，群玉書院瀕臨瀟水，與群玉山遙相對望。陳三恪以“群玉”寄寓學子，期望可以培養出經世濟民的人才。

而關于群玉書院的選址，有著更多斯文正脈的故事。

二

數百年舊家無非積德，第一件好事還是讀書。

書院是藏書、教書、讀書的場所，曾經的群玉書院今已不復原貌。芙蓉館、思范堂、群玉書院、永州市第三中學……在原有土地上的形式變遷，蘊藏著歷史的影子、斯文的脈絡。

最早是芙蓉館，由唐代永州刺史李衢興建，其址毗鄰柳宗元曾借居過的法華寺，以觀山光水色，涵養性情。晚清著名學者王闿運曾來永州講學，在零陵遍訪名勝古跡，并作詩：“十月朝陰林葉黃，欲暮未暮山城荒。九嶷云高不可見，十年亭館西風涼。芙蓉敗葉戰秋雨，桂樹閑門鎖寒露。流傳不盡古今情，俗人滿眼空來去。”歷經千年，類似王闿運這樣的讀書人，依舊在尋訪芙蓉館，尋找舜帝、柳宗元的故事發生地，在一磚一石中，找到歷史的蹤跡。

我曾數次去至今猶存遺跡的思范堂。“石上苔文青作篆，墻間花影綠浮香”，這樣的風景，最是動人，而背后的故事，堪稱絕唱。宋紹圣四年（1097年），宰相范純仁被貶永州，他是范仲淹的次子，從布衣到宰相，恪守“忠恕”之道，廉潔勤儉始終如一。后來大儒張栻在芙蓉館舊址建起“思范堂”，以緬懷范純仁的忠直守正，后來的永州人世代祀之，成為一樁美談。

思范堂前有碧云池，又稱“東湖”，水清如鏡，架石為橋，池旁有古樹、池中有涼亭、池內有香荷，亭亭凈植。每逢夏日，憑欄欣賞，風搖荷影，香氣馥郁，乃零陵城內避暑之佳所。由于思范堂又有“報恩院”的別稱，所以這里也成了永州八景之一，是“恩院風荷”的所在地，人文與山水在這里化為一體，情無盡而意無窮。

三

勝地初開翰墨場，曉來吟興引山光。

群玉山、瀟水河，芙蓉館、思范堂，這些山水和人文匯聚起來，正是興建書院的天賜寶地。于是清乾隆三十四年（1769年），在零陵第一所書院東丘書院誕生688年之后，陳三恪率士紳捐資創建群玉書院，內設大雅、敏德、景賢、文昌諸堂，還分設明道、存誠、離經、辨志等24齋，規模宏大、寄寓深遠，甚至陳三恪還收集投贈箴銘、講規學產、經營條例等編纂成一部《群玉書院志》，尤其是卷首還繪有書院圖畫五幅，具有重要的研究參考價值。

群玉書院自建立之初起就以“造就人才、莫先于學”為理念，興文重教，廣攬名師、延納學子，使得儒學風氣在瀟湘之地激蕩流傳。《群玉書院志》記載：“前排群玉，瀟水回環。后接寫山，文峰迭翠。直與潭之岳麓、衡之石鼓并稱。”群玉書院“以文化人、以文育人”的踐履，留下了與長沙岳麓書院、衡陽石鼓書院齊名的佳話。

群玉書院的教學以闡明經史為主旨，這在當時殊為難得。在晚清科舉風尚興盛和學問空疏的現實下，群玉書院的師生們以強烈的擔當，汲取儒家經典的源頭活水，提煉書院教育的精髓要義，主張經世濟民。雖然借科舉事功培養人才，刊印《紅蘭新體賦》等科考著作，但更多的是繼承儒家精神傳統，于瀟湘之地尋“孔顏之樂”，培養文人士大夫所具有的崇高品格。尤其是群玉書院的教育還在茲言茲、在茲念茲，與地方學統相融合，追溯周敦頤希賢希圣的為學宗旨、君子道德。

群玉書院的教學實踐，體現出湖湘書院經世踐履的辦學定位和鮮明特色，時“書聲盈耳，斷斷若小洙泗”，也因此培養出無數心憂天下、身系家國的讀書人。

四

后來的群玉書院，因為時代的變遷而命途多舛，但始終沒有放棄育人的初心，其悠悠文脈在時代洪流的發展中愈發生動。

清嘉慶十三年（1808年），邑紳庾茂聲等捐資修繕。嘉慶二十年（1815年），宗霈任零陵知縣，宗霈對群玉書院的興盛厥功甚偉，政事閑暇時必親至書院講學。“霈廉吏殆后”，其子宗績辰接任主導群玉書院。嘉慶二十二年（1817年），嘗請湖廣總督阮元講學其中，還增建香苓講社。咸豐八年（1858年），毀于兵災。道光五年（1825年），永州鎮總兵鮑友智捐贈課銀，“訓士猶之練兵也，堅其氣、固其志、嫻其藝，于軍無不勝，于學無不成。”同治元年（1862年），永州知府楊翰重修群玉書院。可以說，群玉書院的興盛，得到了一代代先賢的接力，書院的筋骨、血肉和靈魂，在繼承中不斷發展。

清末廢科舉，群玉書院改設為群玉小學堂。1914年，改為零陵縣立中學。1952年，改為零陵三中，1981年，定名為永州市第三中學。

五

明月不知君已去，夜深還照讀書窗。

百年之后又十年，如果從群玉小學堂改為零陵縣立中學算起，再到今天的永州市第三中學，已經是110年過去了。要是從群玉書院創建之時算起，迄今已逾255年光陰。

如今的我們已經無法復見群玉書院的盛況了，也很難去想象觀賞群玉山、遠眺瀟水河，于群玉書院的二十四學齋之內靜坐讀書、論學取友是一種怎樣的感覺。

走進今天的永州市第三中學，能夠找到青磚黑瓦的碧云庵，它是芙蓉館，是思范堂，也是群玉書院，這是它們留給歷史的背影。在嵌入墻壁的石碑上，在波光粼粼的池水中，在荷葉青青的倒影里，在一叢又一叢的爬山虎內，有著不絕于耳的讀書聲，這聲音來自255年前。

我曾在很多個陽光明媚的日子里，仿照先賢舊例，尋遍零陵美景。我把欄桿拍遍，從古籍上的群玉書院勝景圖中把目光移開，放在如今的零陵大地上，一間間教室、一張張書桌、一個個學童，看見這樣的光景，或許當時群玉書院的讀書人正在瀟水河邊，“風乎舞雩，詠而歸”。

“若非群玉山頭見”，在這樣陽光明媚的日子里，群玉書院的荷花又開了。