“子孫永享”牌坊。

雄獅抱鐘。

德政碑。均為作者供圖

梁厚能

湘西酉水流域古稱溪州，永順彭氏政權統治古溪州地區近600年里，老司城一時成為古溪州的政治、軍事、文化中心。鼎盛時期，有“城內三千戶，城外百萬家”之規模。老司城的輝煌已成歷史，但其衙署、書院、石牌坊、土王祠、祖師殿、墓葬群、崖刻等眾多遺址還在。作為國家級文物保護單位和世界文化遺產，其歷史和文物價值不可限量。筆者特邀兩位書友作了一次老司城之行，尋找遺址上的書法碎片，親身感受土司書法魅力。

同行的小田在縣文物局工作，對老司城相當熟悉。他建議我們先坐小木船到下游看祖師殿，再步行返回參觀其他遺址。

祖師殿位于靈溪河畔、玄武山麓，距離司城中心約兩公里，始建于后晉天福二年（937年），明嘉靖年間重建，是老司城現今保存最完整的古建筑，與殿后的皇經閣、玉皇閣層疊一線，飛檐翹角，蔚為壯觀。正殿中右側有一鐵鑄巨鐘，黃褐色，高一點五米，口徑一米，鐘頂有一頭雄獅，作擁抱之狀，這就是有名的“雄獅抱鐘”。

這口巨鐘，為土司祭祀祖師活動的奏樂禮器。鐘面鑄有大小不一的文字，其中“皇圖鞏固”“法輪常轉”“帝道遐昌”“道日增輝”四行文字豎排，字體較大，均勻分布在鐘的四周，其余字體相對較小的文字則銘于其間。文字主要記載了與鑄鐘有關的人和事，上有“天運嘉靖十年（1531年）歲次辛卯三月初五日庚寅艮吉造”字樣，為土司彭宗舜主造。

鐘面銘文為陽文，筆畫隆起，雖歷經近五百年風雨，仍十分清晰。“皇圖鞏固”等四行大字為隸書筆意的楷書，行筆穩健，結體端莊，布局均勻，法度森嚴。散布其間的兩三百多個小行楷，則古趣橫生。在章法排列上參差錯落，字體大小不一，結體因字隨形，盡得天趣。

在老司城的遺存石刻中，翼南牌坊最引人矚目。牌坊矗立在紫金山與若云書院遺址之間的一丘柑橘園里，坊前是御街。牌坊原為四柱三門，現僅存正門。走近一看，只見牌坊有三四米高，正中橫梁上陰刻“子孫永享”四個行楷大字，行筆靈動，結構沉穩，一點一畫，顧盼生情，動與靜、虛與實、柔與剛、徐與疾、方與圓、正與斜，在這里得到了和諧統一，拙中藏巧、平中有奇，是難得一見的書法珍品。上款為三行豎寫小楷“湖廣永順等處軍民宣慰使司、署理印務宣慰使、欽陛云南右布政彭翼南正嫡彭氏”。落款為“萬歷拾貳年拾貳月吉旦立”。牌坊距今有440年的歷史。是土司彭永年為紀念其父即抗倭民族英雄彭翼南所立。明嘉靖年間，倭寇在我國東南沿海進行大規模騷擾破壞，明朝官兵屢戰不勝。年僅19歲的永順土司彭翼南和保靖土司彭藎臣等奉旨分率土兵，自備糧食和武器，行軍3000余里，趕赴蘇州府桃江地區抗擊倭寇，大獲全勝。這段輝煌歷史，《明史·湖廣土司》有所記載。

位于老司城中心的彭氏宗祠仍保存較好，為明萬歷十九年（1591年）土司彭元錦所建，內供奉歷代土司王塑像。祠堂門口有一對石鼓，估計每座有數百斤，守祠老人說，這是土司戰將努力嘎巴從百里外的五官坪提來的。

祠堂的正中立有一座高二點七米、寬一點二米的德政碑。康熙五十二年（1713年）為頌揚土司彭弘海功德所建。碑額陽刻“甘棠遺愛”四個篆書，石柱陽刻篆書對聯“一片石銘恩德厚，千秋人頌山碑新”。碑面正中陽刻楷書“欽命世鎮湖廣永順等處軍民宣慰使司宣慰使都督府致仕恩爵主爺德政碑”。千余字的碑文均為陰刻方寸小楷，記載了司城“承轄五十八旗，三百八十峒，軍民扶老攜幼，蟻集司城”的盛況，彭弘海“天性仁厚，舉無失軌，去猛存寬，用賢遠佞……功在朝廷，德留疆土，足以垂法于后世”的功德，等等。

從落款看，碑文為己卯科舉人朱鴻飛撰寫，書丹雖未注明為何人，我想當為同一人。也許受字數和碑面大小的限制，書寫者沒有了自由發揮空間，碑文只能書寫在預定的位置，因而在章法上就少了變化，顯得四平八穩。字雖小，但清秀典雅，一絲不茍，沒有經過科舉的人，是寫不出這等嚴整劃一字跡的。

老司城里的寶座再好，坐久了也會膩人，土司于是就想著法子到郊外巡游。在距老司城約20公里的高立山，有一巨石，上刻有“觀獵臺”三個楷書大字，落款為“都宣慰使思齊捕獵游此記云”。“思齊”為土司彭世麒的號。每年寒冬臘月和正月間，他帶著家眷和侍衛，騎馬坐轎來到高立山觀獵取樂。每當這時，其屬下便派人在此圍獵。若有捕獲，首先供他美餐。土司認為此地是觀獵的好地方，于是題寫“觀獵臺”三字，命人鐫刻于此，以示紀念。

這三個顏體大字，結體方正茂密，橫輕豎重，筆力雄強圓厚，氣勢莊嚴雄渾，雖經五百年風霜雨雪侵蝕，但仍清晰可辨，與山川融為一體。土司的輝煌早已化入塵土，而這摩崖石刻卻依然鮮活，熠熠生輝。

“觀獵臺”石刻，為目前老司城所見最早的文字實物。也就是說，從后晉天福五年（940年）立溪州銅柱至此的500余年間，沒有留下任何文字遺跡。明朝皇帝為加強對土司的控制，要求各土司立縣學，并規定凡承襲土司土官的必須入學。土司彭世麒、彭明輔、彭元錦等曾就讀于周邊的酉陽、沅陵。彭元錦在老司城設立若云書院，招集土司土官子弟入學，延請外地名師授課，這樣漢文化在這里得到傳播，明代后的歷任土司均精通文墨。

在靈溪河碧花潭左岸絕壁，我們發現一處土司摩崖石刻，“正德年來，率諸士夫乘舟游樂之勤，因名剏碧花莊，思齊書”。又是出自彭世麒之手，顏體楷書，古樸蒼勁。土司題刻引發我的興趣，此后我花了六年多時間七次對靈溪河沿岸的土司摩崖石刻，進行了全方位考察，共發現爽巖洞、石橋仙渡、松云潭、鐘靈山、絲柳口等十四處土司摩崖石刻遺存，并寫出了萬余字的研究文章發表。

永順土司轄地屬土家族地區，土家族是有語言無文字的民族，在明朝中央政權的強力推動下，土司掌握了漢文化，受到了漢文化的熏陶，他們學習書法，學會了吟詩作對，也像漢族文人一樣，游山玩水，揮毫潑墨。在靈溪沿岸留下眾多明代土司摩崖石刻，也就順理成章了。