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    向志柱:一場雙向奔赴的文化之旅

    來源:湖南日報 作者:向志柱  時間:2023-12-01 11:47:03

    “楹聯里的湖南”:

    一場雙向奔赴的文化之旅

    天心閣南門景觀。李健攝

    向志柱

    “天高地迥心曠神怡”是長沙天心閣的山門聯。今年11月,我應邀為湖南日報·新湖南客戶端《楹聯里的湖南》專題報道解讀這副對聯,報道在客戶端發布后,點擊閱讀量很高,受到讀者好評。

    其實我一開始并沒有接受解聯的邀請。一是,當時正忙于社科基金結題,確實無暇他顧;二是我去過天心閣,對該聯沒有留下深刻印象;三是寥寥“八字對聯”,怎么看都是兩個成語的組合。覺得此聯難以解讀,因此一度拒絕。

    后來接受邀約,亦一度感覺無從措手。最先想到的從嵌名聯角度說一下。聯首嵌入“天心”二字,屬于嵌名聯中的藏頭聯。嵌名聯需要化入無痕,妙合無垠。岳麓書院的“納于大麓藏之名山”就屬于藏尾聯,明顯有典故,自然有話說。但天心閣嵌名聯似典非典,還是有點勉強。

    如果說王勃《滕王閣序》、范仲淹《岳陽樓記》等千古名文的存在,使“樓以文存”成為一種美談,那么,“天高地迥心曠神怡”這副對聯就屬于“聯以閣名”的經典范式,需要聯與閣的雙向奔赴,互相成就。因為“天高地迥心曠神怡”不與天心閣關聯,就非常普通;天心閣有了這個嵌名聯,也就有了一張不可復制的文化名片。我由此提高了對嵌名聯的認識,后來記者將此含義寫入報道標題《天心閣:此聯非我莫屬》,是很有見地的。

    在準確挖掘出聯語的邏輯關聯方面,也是頗費周章,但與報道組年輕記者們的商討給我不少啟發。如果把對聯簡單視作兩個成語,就失去了對聯與傳統優秀文化的關聯,也就失去了對聯背后的深厚的文化底蘊,也失去了對聯后面的文化闡釋空間。

    相關資料雖已指出,上聯語出王勃的《滕王閣序》,下聯語出范仲淹的《岳陽樓記》,對聯把古閣形勝與游人心境描繪得恰到好處,但沒有作出進一步闡釋和解讀。大致說來,上聯“天高地迥”寫景,下聯“心曠神怡”寫情;“天高地迥”屬于客觀存在,“心曠神怡”屬于主觀意識。但是,“天高地迥”已包含主體精神的投射,“心曠神怡”亦與精神主體的真切感受相關。對聯由自然景觀而人文精神,由外在而內蘊,這是肯定的。但是,難以找到上下聯之間的邏輯關聯,就難以發掘出對聯背后的文化底蘊。

    沒有捷徑可走,唯有在出典方面延展。

    上聯語出王勃《滕王閣序》的“天高地迥,覺宇宙之無窮”,接語是“興盡悲來,識盈虛之有數”,面對宇宙茫茫和人生一瞬,洞悉“盈虛有數”之后,王勃并沒有陷入命運虛無之中,而是不舍進取之志。王勃慨嘆自己“時運不齊”“命途多舛”,但更多的是傾吐“有懷投筆”、請纓報國的情懷和勇往直前的決心?!袄袭斠鎵?,寧移白首之心?窮且益堅,不墜青云之志。”

    下聯語出范仲淹《岳陽樓記》的“登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣”句,不能漠視“寵辱偕忘”四字。范仲淹透露出的是“不以物喜,不以己悲”曠達胸襟與“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負。王國維《人間詞話》說:“一切景語皆情語?!笨梢钥隙ǖ卣f,并不是每個登臨者看到的都是“天高地迥”,感受到的都是“心曠神怡”。如何才能做到眼睛看到的是“天高地迥”,心中感受到的是“心曠神怡”,其關聯點是積極進取的人生態度和曠達的胸襟心境,需要此時此地此人的和諧統一,遵循天道,敬畏自然,內心安頓,把“天高地迥”作為視野和格局,把“心曠神怡”作為過程和歸宿。由此,嵌名聯的邏輯關聯得以敞亮。所以,對聯巧妙選取四字,具有簡約深宏的意味,看似平常卻奇絕!“八字短聯參透人生”,編輯又將此意入題,也是很有眼光的。

    報道成稿后編輯請我一看文本,作為曾經的編輯,我一改苛刻風格,微信回復:“幾位辛苦了!妙筆生花,妙合無垠。我們雙向奔赴,共同成就!可以一字不易?!?1月4日,《楹聯里的湖南丨天高地迥,心曠神怡——天心閣:此聯非我莫屬》在新湖南客戶端推出,一時成為熱文。

    由于篇幅等原因,我還準備了一些內容,沒被收錄?,F在懸掛在天心閣山門上的這副楹聯,下聯落款是“葉圣陶題”。不少對聯類著作和文章引用和介紹,普遍認為是著名教育家葉圣陶先生所撰、所書。但經過多方(包含天心閣管理方)確證,該對聯作者為我省文史研究館館員、邵陽洞口人曾光炎先生。

    曾光炎(1913-1984),只讀過小學,算得上自學成才的典范。先后在高中、大學任教,經史子集,多有涉獵;詩文聯字,廣獲好評。一生嗜書如命,著有《拙叟三草》(詩草、文草、聯草)等。撰有邵陽雙清公園雙濟亭聯:“雙塔六亭寬眼界濟人利物慰心期。”聯首嵌入“雙”“濟”二字,亦屬于嵌名聯、藏頭聯。亦為岳陽樓題過聯:“憂樂關心,喜今日湖山有主;俯仰在目,登此樓風月無邊。”可見天心閣的嵌名聯,不是曾光炎先生的一時心血來潮。我查閱了《葉圣陶年譜》,沒有發現與天心閣對聯的相關情況。該聯落款用“撰”,一般指內容創作者;用“題”,可以是創作者,亦可以是書法寫作者,包括內容創作和題寫。撰寫和書寫出自一人之手,可用“題”,或作“撰并書”。現在天心閣山門所刻,落款作“葉圣陶題”,有點模棱兩可,但也不至大錯。若有機會補入集聯者曾光炎,更為妥當。

    如果說嵌名聯與天心閣的關系,屬于“雙向奔赴、共同成就”的關系,報道團隊與解讀專家的關系、《楹聯里的湖南》活動與湖湘傳統文化以及湖南形象的關系,又何嘗不是如此呢?《楹聯里的湖南》專題報道意在“品楹聯小美文章,知湖湘大美天地”,從選題策劃到方案落地,再到新湖南客戶端圖文并茂的推送,采編團隊非常敬業和專業,報道也取得了很大的成功。這對于解聯專家既是參與和學習的過程,更多的是智慧投入的過程。采編團隊與解讀學者的關系,就是共同創作、共同磨礪的關系,我與新湖南采編團隊共同完成了這次“雙向奔赴、互相成就”的智慧投入與分享。

    在楹聯解讀過程中,編輯團隊也總是著力于引導挖掘對聯背后湖湘文化的含義,湖湘文化及其體現的湖南形象也因為報道再次得到重視或喚醒?!堕郝摾锏暮稀方衲晖瞥?0副湖南名聯相關報道,據說2024年還要繼續推進報道,做大傳播品牌,其本身就是一種值得肯定的湖湘文化的傳播行為,也是弘揚湖湘文化精神的體現。

    (作者系湖南省社會科學院文學所研究員)

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