龍池書院舊時院門。（資料圖片）

上世紀八十年代漢壽一中校門。何權攝

如今漢壽一中校園內的“思賢池”。漢壽一中供圖

簡介

龍池書院位于常德市漢壽（古稱龍陽）縣城東門外書院巷。清嘉慶三年（1798年），縣內富豪黎學錦遵父遺志，捐銀萬余兩創辦，總建筑面積2000平方米，居常德府各縣之冠。清光緒三十三年（1907年）廢科舉后，龍池書院改名龍陽官立高等小學堂。1944年春，成為漢壽縣立初級中學，新中國成立后更名為漢壽一中，由縣人民政府不斷擴建校舍。1959年、1980年，兩次被確定為湖南省重點中學，成為漢壽近現代教育的標志性學校。

朱能毅

位處洞庭湖西濱的漢壽縣，縣境屬澤國，“水形蜿蜒者多矣”，如同龍行大地，故古稱龍陽。“昔人稱為富庶文獻國”（《續修龍陽縣志》原序一），自宋至清，縣境相繼創辦龍津書館、石潭精舍、滄浪書院、龍池書院等四所書院，共走出進士28名、舉人129人。

四所書院中享譽最盛者，首推創建于清嘉慶三年（1798年）的龍池書院，即如今漢壽縣第一中學前身。舞勺之年的我，曾在這所中學初中部就讀，她是我引以為豪的母校。

百年承一脈，天地留芬芳。

一

龍池書院位于舊時龍陽縣城東。據清《龍陽縣志》：“觀察使黎學錦（1776—1838年），與弟黎學雅、侄之玨（黎崧壽）、之瑜（黎子壽），踵成父（黎家丞）志，捐萬有余金，于邑之負郭（城墻外），鳩工庀材，創建巨宇，顏曰‘龍池書院’。而曰‘龍池’者，蓋取《禮記·禮送》‘……龍在宮沼之意’。一時人文蔚起，際會風云。”

縣志記載，書院建筑面積近2000平方米，主體建筑分為東、中、西三大部分。頭門坐北朝南，氣勢雄偉，門外建有石制大牌坊旌表。東為四進的進德齋，前有文廟，中設至圣先師孔子神位，配顏子、思子、曾子、孟子神位；西為五進的修業齋，前有先儒祠，中設宋代周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹等五夫子神位。

書院建有“云景堂”“遠眺亭”，亭可近覽南湖，遠眺金牛山。教室、寢室等各類建筑，都是走廊相通，天井相配。外加鑿池置橋，布石織蔭，借竹開徑。教室之間廣留空坪，有石砌成的長方形池塘，池內遍植荷花。讓瑯瑯讀書聲，隨著荷花氤氳的清香傳播，曾是何等美妙的景觀與氛圍！

書院開館授課后，黎學錦復捐田600畝，其數目位列全縣捐助芳榜之首，作為師生常年膏火費用。各方賢達和百姓深感黎公其誠，也紛紛解囊響應，共捐田地3200余畝。致使龍池書院規模宏大，經費富裕，為常德府各縣之冠。

龍池書院創辦初期，面目清癯的黎學錦，正值青春年華。他長辮齊臀，青衫覆身，經常奔忙于院內，將公余時間都花在辦學事務上。他公示了七條“經制”，如：規定收錄生員（招生）名額和考核時間、對寒門學子設立膏火（膳食、燈火費）補貼、為優生設立獎賞錢、懲處違紀違章者。

書院設山長一人，總理院務，主持講學；設講席數人，專事傳經授藝；設院總一人，負責管理各項經費。山長、講席實行聘任制，任何人不得徇情推薦。書院制訂有嚴格考試制度與相應獎懲條例，每月初三由學官課試一次，從童生中取正課、副課各20名，給予不同的膏火補貼。課試三次不到者給予除名。

書院嚴謹的教學與管理，培養了一批批有用之才，成為龍陽教育史上的佳話。龍陽春天的芬芳，是從這里滿池荷花開始的。那時，整個縣城乃至龍陽大地，都氤氳在一片淡淡的荷香與書香中。

“棠梨院靜延朝爽，楊柳亭虛逗晚涼。最喜清風明月夜，讀書聲里芰荷香。”這首詩，是黎公后來在川北閬中縣，為他復建錦屏書院后的題照。他在千里之外的異鄉睹物抒懷，何嘗不是對家鄉龍池書院的回望與贊美呢？這也讓我看到書院當年院亭互映古城、明月倒映荷池的景象，讓我聞聽了那些遠逝的荷香、蛙鳴、歌聲和歡笑……

清光緒三十一年（1905年）廢科舉、興學堂，歷經107年時光的龍池書院，先后改名龍陽縣官立高等小學堂、漢壽縣第一高等小學。昔日廳、堂、書齋、神位與先儒祠，均已沒入歷史煙塵，不復存焉。新中國成立前后，在原校址建成漢壽縣中及后來的漢壽縣第一中學，但由秉持正義、自強不息、仁義誠信、厚德載物浸潤的龍池精神，依然在恒久地閃爍光芒。

二

黎學錦，字云屏，出生于龍陽縣大圍堤一富豪人家，自幼好學，弱冠中郡庠生，旋選貢生，入國子監。嘉慶六年（1801年），以“學行優異”授四川候補道，最終升任河南糧儲道，在龍陽、川北、河南三地留下了足跡。

黎公一生，不是理想主義的守望者，更非明哲保身的舊政客，他所到之處為官勤勉清廉，好為義舉。

嘉慶二十三年（1818年）他任川北兵備道期間，自捐俸銀，在川北閬中縣錦屏山麓復建“錦屏書院”，培育人才；在河南糧儲道任內，建“憩園”一所，供學子習經韻詩。他還捐出俸銀，興建水渠、增筑河堤、施粥賑饑、安撫流亡、修葺名勝、構筑同鄉會館、興建多地書院。哪怕是一陣清風，他也要與百姓共吸同享。蜀人為他樹“黎青山”碑，以彰其德；豫人為他編的《憩林雅韻》詩集，供學子詠吟。“若要義舉成，除非黎六（黎公排行第六）臨”，可見其在民間享有的口碑。

黎學錦左手治道，理政為國；右手公益，慈善為民。兩種身份交織一起，留下的政績、公益遺產頗多，包括學校、文化、民生、水利、慈善等，而且件件有物可查，事事有跡可循，有些至今仍在為當地謀福祉。他的高品懿德，亦為龍池書院的后續發展夯實了根基。

集智勇仁義于一身的黎公，曾借詩發出“自昔扶輪歸大雅，振興先要樹英材”的吶喊，實在是石破天驚！這折射出中華民族遭受苦難與屈辱之后的心聲——要在黑夜中尋求光明，在無路的絕境中拼搏。

尤為世人稱道的是：作為龍池書院領辦人的黎學錦，將“士行以立品為先，讀書以潛心為要”作為興院育人要旨，體現出把道德品行的培養，視為人生的終極追求。正是先有這種內省于春風化雨的涵養，學子們才有修身齊家治國平天下的己任。也正是這一興院育人要旨，使得龍池書院“致力育人，學風興盛，人文蔚起”，成為龍陽縣四大書院后起之秀。這里走出一批批治國安邦、造福黎民的人才，中清和晚清龍陽縣3名進士、十多名解元和舉人皆出自這里。特別是龍陽縣城易氏文學世家中的易佩紳、易順鼎、易順豫三人，先后于咸豐、光緒年間考上進士或舉人。

而一批批慕名而來的學子，他們知道自己追隨的，是一位文雅詩者，是一位頗有政聲且頻施慈善的仁德長者。他們求學于遍植荷花、馨香滿地的龍池書院，不僅可以“蟬鳴剛落又聽蛙”，更可以寄望未來的美好，望向一個盛世之夢。

而面對學子的黎公呢？一定是捻著青須，在幽靜的院子里沉思。金色的光線灑滿他肩頭，他“振興先要樹英材”的聲音，飄進書院深處，飄向歲月深處。那聲音依然清晰、沉渾。

三

我曾多次駐足母校即龍池書院舊址，尋找“云景堂”“遠眺亭”遺跡，想象那塊御賜匾額“樂善好施”的書寫神韻——它們曾多次出現在文人詩文中。我希圖見到池塘新荷與倒映的星月，還想捧一把泥土，感受這座書院遠去的氣息。

然而，如今全成了水泥地面。我只好肅立在舊址一角久久思索：黎氏一門幾代人，為什么會有辦學成就呢？后來悟出：黎公學錦與龍池書院創辦人從一開始，為書院確立的文化理念就是：求實、向善、尋美、樹人。正是黎氏先行者們這種辦學風范與品格情操，匯支流于學海，種菽粟于書田，才形成具有地域特征的龍池教育文化底蘊。它與現代教育一脈相承，它讓一代代龍陽兒女、也讓后來的龍池領辦人受益。

記述到這里，就得提及兩件往事，均發生在龍池書院更名后的高等小學堂時期，與龍池的樹人理念密不可分——

其一：龍陽縣城易氏文學世家里，易瑜堪稱多才多藝，詩作現代氣息濃烈。20世紀20年代，她在該小學堂任教時，授課娓娓動聽。前幾年，一位八旬青姓老人向我講起：“易（瑜）老師講《孟子》時，把原文編成漢壽口語，譬如她說，‘梁惠王嘴喳喳，晉國天下赫麻（很）大，不料傳到我手里，國家屢次受糟蹋。東邊打一仗，大媳婦守了寡；西邊打一仗，地方丟了一pala（一大片）。南邊又被蠻子罵，寡人臉上像雞虱子爬’。我至今記憶猶新。”這種教學方式風趣生動，讓學生記得住記得牢。

其二：1938年7月初，侵華日軍每天空襲武漢，國民政府下令緊急疏散人口。7月11日，知名作家郁達夫自武昌輾轉來到漢壽避居。7月14日，郁達夫不顧高溫，頭戴禮帽，身著長衫，應高等小學堂邀請，向200多名師生演講《政治與軍事》。

其中不少句段，讓人聽得血脈僨張，歷久難忘：“一個國家的政治，假如真正徹底澄清的話，當然內亂也不會起，外侮也不能入，戰爭是決不至于發生的。即使受到了侵略，防御自然有余，準備那里會得不足？”“中國政治的不良、貪污、不公、虛浮、腐敗到絕頂的一段，當從國民政府分共以后算起，直到現在為止的一個時期。”他大膽抨擊時弊的膽識與勇氣，引發全場共鳴與陣陣掌聲。幾天后，郁達夫再次來到這里，為小學教師暑訓班學員演講《國與家》，闡明“皮之不存，毛將焉附”的二者關系，開導聽眾為抗日救亡奮斗。

龍池書院，構成龍陽大地一道獨特的人文風景。迄今留存的“龍池講堂”在傳承發展中，吸取經世致用的湖湘文化精髓，滋養著新一代學子成長。有一首歌，不時地傳至我耳邊——

龍池躍龍，龍已高翔；

宏開文運，煥作天章。

郁郁菁莪，歷播芬芳；

濟濟多士，咸列門墻。

大家努力，發憤圖強，

允文允武，蔚為國光！

這是如今漢壽縣第一中學的校歌，作為校友中的一員，我倍感親切溫暖。這里種種的有形與無形，均與我融為一體，我坐了下來，似乎傾聽龍池前賢講說。那頁頁書卷翻動的嘩啦聲，又讓我回歸校園，在蒼松翠柏下，在荷池蛙鳴里，沉浸于久遠的氣息。書院煙火，亭堂人聲，疏窗雕門，長桌方凳，已成遠影定格在史冊里，而有關故事，卻在這片土地傳揚，歷經時光淘洗而不衰。

近現代以來，這里還走出了陶方桂、李方、王定選等一批杰出人才，活躍在政治、經濟、軍事、科學、文藝等各個領域。近年來，還有中國工程院院士劉良、“英雄航天員”張陸、擔任酒泉衛星發射中心平臺指揮的劉陽。他們或暢游于科海，或奉獻于祖國的“飛天”偉業，同為母校增光添彩。

龍在池中待時飛，只為夢在天地間。歷史的浪花涌來，在我胸間激蕩不息。