清末進(jìn)士李希圣曾就讀連璧書(shū)院。

廢書(shū)院設(shè)學(xué)校后第一位校長(zhǎng)蔣德鈞。

連璧書(shū)院檔案照。

【簡(jiǎn)介】

連璧書(shū)院位于婁底。清乾隆十年（1745）湘鄉(xiāng)縣知事張念齋率邑紳倡建，取莊子“以日月為連璧”之義，故名。自創(chuàng)建至清光緒三十二年（1906）廢科舉到奉命改稱“連璧高等小學(xué)堂”辦新學(xué)止，歷時(shí)達(dá)161年。現(xiàn)書(shū)院院址，除拾掇殘存石牌十一塊外，院房、文物、圖書(shū)等皆蕩然無(wú)存。

歐陽(yáng)霞林

無(wú)數(shù)次，在節(jié)假日的月夜里，我錯(cuò)開(kāi)人潮紛擾，獨(dú)自來(lái)到婁底二小的校園。在流淌著古老月色的校園里，我一圈圈獨(dú)自徜徉。

當(dāng)年回廊相連，翠柏相擁，桂花相罩的連璧書(shū)院，早已湮于歷史煙云。那棵穿越270年時(shí)光的古老的樟樹(shù)，在興衰更替的輪回里，見(jiàn)證了多少世態(tài)滄桑與人間的變遷……

一

舊時(shí)的連璧書(shū)院，從山長(zhǎng)到課長(zhǎng)，從先生到弟子，哪怕伙夫、門房（相當(dāng)于現(xiàn)在的門衛(wèi)）都彬彬有禮、溫文爾雅……先生們以“繼往圣、開(kāi)來(lái)學(xué)、為萬(wàn)世典范”為銘，以“傳道、授業(yè)、解惑”為責(zé)；學(xué)子們則人人自覺(jué)樹(shù)立“志慕圣賢、視正端行、窮理居敬”的良好品格。民間崇教興學(xué)、尊重師道之風(fēng)興盛。

那時(shí)的現(xiàn)婁底中心城區(qū)及周邊區(qū)域，地處湘鄉(xiāng)西部邊緣，屬與新化、安化接壤的三角地帶，且僅為一小集鎮(zhèn)。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，是文化、經(jīng)濟(jì)、交通等都欠發(fā)達(dá)地區(qū)。直到900多年前宋朝在新化治縣，從江西、安徽等地遷來(lái)的大量移民，帶來(lái)了先進(jìn)的中原文明，讓此地的地域文化與中原先進(jìn)文化有了大的相融。

在宋元明期間，這里雖有大量散落于民間的私塾、蒙館、經(jīng)館、族學(xué)，但卻一直未有一所較為高等的書(shū)院。婁底、楊家灘、谷水、壺天一帶的學(xué)子欲想深造，就得簞食壺漿往返奔波到湘鄉(xiāng)、長(zhǎng)沙等地求學(xué)。

清乾隆年間，眼界漸開(kāi)的婁底人深感本土無(wú)“養(yǎng)士育材希賢入圣”的高等學(xué)府，不能為本地培養(yǎng)出更多的人才是一個(gè)遺憾。當(dāng)湘鄉(xiāng)縣知事張念齋前來(lái)考察時(shí)，本土鄉(xiāng)紳提出了辦連璧書(shū)院的請(qǐng)求，得到了同意，并由縣衙每年撥發(fā)20兩白銀，由地方鄉(xiāng)紳顏又學(xué)、彭華翥等捐資籌建書(shū)院，形成了公辦民助的辦學(xué)雛形。

最初的書(shū)院，辦在望湘門東邊鄉(xiāng)紳捐的幾間民房?jī)?nèi)，規(guī)模小，條件相當(dāng)簡(jiǎn)樸。因經(jīng)費(fèi)緊缺，在斷斷續(xù)續(xù)的停了又開(kāi)、開(kāi)了又停中，終因“師生住齋者少，久而日就傾頹”。書(shū)院從乾隆年間的1745年到道光年間的1824年，維持了80年之久。

清道光四年，已殘破不堪的書(shū)院再也無(wú)法正常辦下去了，婁底人以移建書(shū)院為名，請(qǐng)求縣衙增撥款項(xiàng)。縣里不僅沒(méi)批準(zhǔn)，還以?shī)涞讻](méi)有能力辦好書(shū)院為由，停撥了原每年的20兩白銀。

一向好強(qiáng)的婁底人發(fā)誓要爭(zhēng)一口氣，決定發(fā)動(dòng)本地鄉(xiāng)民以自己的力量共同建好辦好連璧書(shū)院。在鄉(xiāng)紳李東崖、李安軒、成錦元等14人的主導(dǎo)下，以自愿為原則，有田的捐田、有錢的捐錢、有木材的捐木材……什么都捐不出的，就捐苦力。眾皆以竭盡所能參與建好連璧書(shū)院為榮。

李安軒等首倡者認(rèn)為建書(shū)院是為子孫計(jì)的大事，得謹(jǐn)慎從事，不僅要“擇形勝之地，挹山水之秀”，且得請(qǐng)風(fēng)水先生“卜吉于斯”，方可定奪。幾經(jīng)考察比較，最后決定以?shī)涞滓丶澙钊A軒義捐的位于觀化門左側(cè)山坡上的24.4畝田地為書(shū)院建設(shè)地。此處背靠茶亭子右山，兩側(cè)清溪環(huán)流，水塘相擁；山后松林茂密，山下坪地開(kāi)闊；不遠(yuǎn)處是終年清泉長(zhǎng)涌的觀化井，前面是萬(wàn)古長(zhǎng)流的藍(lán)田水（現(xiàn)名漣水河），確不失為一塊靈秀寶地。

書(shū)院仿照長(zhǎng)沙岳麓、城南書(shū)院結(jié)構(gòu)精心設(shè)計(jì)，精心選材，精心施工，“閱一寒暑”終建成書(shū)院主體。建設(shè)中，所用木材沒(méi)有借用舊處一椽，用的都是全新的材料。

清道光九年，書(shū)院主講謝琇、陳光應(yīng)、易綸等呈請(qǐng)鳩捐。在原有基礎(chǔ)上于書(shū)院右建大成殿，并東西兩廡，其規(guī)模之大十倍于前。道光二十三年，謝琇、李仁棠、彭永典等復(fù)鳩捐置田，舉行孔子誕祭。所以培植文風(fēng)、感孚士氣者深且遠(yuǎn)矣。其時(shí)謝琇主講書(shū)院，各首事以序言為請(qǐng)，謝乃作《移建連璧書(shū)院記》為序。

接下來(lái)，又相繼“擴(kuò)學(xué)田、立經(jīng)營(yíng)、增束修”，幾經(jīng)大眾舉力，配套設(shè)施方臻完善。后又經(jīng)續(xù)建，書(shū)院漸至擁有孔廟一棟，讀書(shū)樓兩棟，東西邊住房各39間，藏書(shū)樓一棟。到同治三年，書(shū)院擁有學(xué)田242畝、竹林1處、柴山3畝、旱土8畝、魚(yú)塘4口，其規(guī)模基本上可以與岳麓書(shū)院、城南書(shū)院比肩。

建成后的連璧書(shū)院參照岳麓書(shū)院和城南書(shū)院的管理體制和教學(xué)方法，步入了為本土“養(yǎng)士育賢”的軌道。書(shū)院實(shí)行的是“山長(zhǎng)”負(fù)責(zé)制，當(dāng)時(shí)的“山長(zhǎng)”相當(dāng)于現(xiàn)在一些學(xué)院的院長(zhǎng)。書(shū)院對(duì)“山長(zhǎng)”的擇定標(biāo)準(zhǔn)非常嚴(yán)格，首先必須是在岳麓書(shū)院或城南書(shū)院學(xué)習(xí)過(guò)、通過(guò)科舉考試考中的舉人，同時(shí)要有“德能孚眾”的良好品德，有出類拔萃的才華學(xué)問(wèn)，有較強(qiáng)的管理能力，有首屈一指的地域聲望。嘉慶年間的舉人謝琇，被選中成了第一任“山長(zhǎng)”。繼他之后，歷任山長(zhǎng)中的顏大登、劉豫履、李葆元、李拯儀等人，他們的學(xué)問(wèn)品行一直為時(shí)人稱頌，后世景仰。

書(shū)院的教師稱為課長(zhǎng)。對(duì)課長(zhǎng)的選拔也非常嚴(yán)格，首先他必須是秀才，且必須德才兼?zhèn)洹４送猓瑢W(xué)院還有首事、監(jiān)院、講書(shū)、齋長(zhǎng)、堂長(zhǎng)等教學(xué)行政管理人員及門夫、廚子等勤雜人員。書(shū)院所訂的學(xué)規(guī)、學(xué)則、堂訓(xùn)等等，均從道德修養(yǎng)出發(fā)，對(duì)學(xué)生的行為規(guī)范提出嚴(yán)格的要求，最終著眼于把學(xué)生塑造成品行端正、德才兼?zhèn)涞摹靶奚怼R家、治國(guó)、平天下”的有用之材。山長(zhǎng)、課長(zhǎng)等人既是書(shū)院的管理者、講學(xué)者，又是學(xué)生的道德楷模。這樣的氛圍培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)子，個(gè)個(gè)品行端正、人格健全。

在短短幾十年間，連璧書(shū)院便聲名鵲起。后來(lái)，曾國(guó)藩慕名來(lái)到書(shū)院，有感于書(shū)院濃厚的學(xué)術(shù)氛圍及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)，欣然提筆寫下“連璧書(shū)院”四個(gè)大字，并贈(zèng)門聯(lián)一副：“漣水湘山俱有靈，其秀氣必鐘英哲；圣賢豪杰都無(wú)種，在儒生自識(shí)指歸。”

二

清光緒二十八年（1902），廢科舉、辦新學(xué)，三十二年（1906），連璧書(shū)院奉命改稱“連璧高等小學(xué)堂”。其教學(xué)思想，教學(xué)內(nèi)容，大致依舊。民國(guó)成立，才初步厘定國(guó)民小學(xué)制度，仿西學(xué)、設(shè)班級(jí)教學(xué)。1932年3月，連璧高小改辦為“連璧職業(yè)學(xué)校”。新選校長(zhǎng)羅紹業(yè)，系湖南省楚怡工業(yè)學(xué)校化學(xué)科畢業(yè)生，辦事認(rèn)真務(wù)實(shí)，校內(nèi)設(shè)金工及應(yīng)用化學(xué)兩科，為當(dāng)時(shí)湘鄉(xiāng)空前未有之金工、化學(xué)職業(yè)學(xué)校。

1934年7月，第一屆學(xué)生畢業(yè)后，該校辦學(xué)成績(jī)雖然突出，但因貼資辦學(xué)虧款巨大，收支難以平衡，加上時(shí)局動(dòng)蕩，兵革連禍，天災(zāi)歉收，經(jīng)費(fèi)難繼，學(xué)校不得不于1935年上期停辦。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，湖南省第一師范遷來(lái)漣源橋頭河，房子不夠應(yīng)用，一師附小安置于婁底停閉已久之連璧學(xué)校。

1943年10月，上里人傅善伯、胡剛父等24人，以先輩艱難締造之基業(yè)不宜破壞廢棄，決議召集十四鄉(xiāng)鎮(zhèn)聯(lián)席會(huì)議，建議創(chuàng)辦連璧初級(jí)中學(xué)。學(xué)校設(shè)有訓(xùn)導(dǎo)目標(biāo)四條：一、高尚堅(jiān)定的志愿與統(tǒng)一不移的共性——自信信道；二、禮義廉恥的信守與組織管理的技能——自治治事；三、刻苦儉約的習(xí)慣與創(chuàng)造服務(wù)的精神——自育育人；四、耐勞健美的體魄與保國(guó)衛(wèi)民的智能——自衛(wèi)衛(wèi)民。

1950年，湘鄉(xiāng)九區(qū)人民政府成立，呈準(zhǔn)將湘鄉(xiāng)三女校與連璧初中合并。1980年，這里更名為婁底第二完全小學(xué)直至今天。

據(jù)婁底市文教界知名人士、清末年間出生、原任教于湘鄉(xiāng)第三中學(xué)的柳止一老先生講述：在連璧書(shū)院創(chuàng)辦過(guò)程中，出任山長(zhǎng)或主講者有上百人，然因當(dāng)時(shí)沒(méi)有詳細(xì)的記載，除前文記述外，很多教職人員已不可考。學(xué)員則最少在千人以上，現(xiàn)在能肯定其曾入連璧修學(xué)，后以詩(shī)文鳴于時(shí)者，是清末中了進(jìn)士的李希圣。

還有羅申田、姜齊賢、李孝達(dá)及現(xiàn)代教育家傅任敢、法學(xué)專家李步云、學(xué)者傅治同等名人均曾就讀于此。如茶園之劉蓉，西陽(yáng)之楊昌浚，均以秀才入仕,后以軍功升巡撫和總督。西陽(yáng)白鷺灣之羅長(zhǎng)裿（申田）,于光緒十七年中舉。此皆?shī)涞赘浇钥萍壮錾碇摺５欠裨蛯W(xué)連璧書(shū)院則不可考。辛亥革命后，民國(guó)初葉，僅婁底附近之舉人、秀才尚存幾十人，其中于經(jīng)史子集，造詣深宏者固不少，但大都為窮困秀才，晚景凄涼，儀態(tài)癡呆，尤其對(duì)社會(huì)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)全不嫻習(xí)，互相流傳之笑話軼事亦不少。

柳止一老先生說(shuō)：“研究書(shū)院之學(xué)者，有以能多藏圖書(shū)為書(shū)院興起之重要契機(jī)。查連璧書(shū)院之圖書(shū)，在書(shū)院名目早已廢除之十年后（1916年后），我親睹書(shū)院第二進(jìn)廳堂樓上尚狼藉堆陳，蛛網(wǎng)塵封，滿二樓房。如《十三經(jīng)注疏》《二十四史》《圖書(shū)集成》《諸子百家》《漢魏六朝百三集》《佩文韻府》《通志》《通考》等，無(wú)不應(yīng)有盡有。圖書(shū)大部分為連四官版，民間不易購(gòu)得者。圖書(shū)每卷之首，蓋有長(zhǎng)一寸之矩形朱砂紅章，上首橫刊‘連璧藏書(shū)’四字，下直刊兩分行‘隱瞞撕毀，永絕書(shū)香’八字，意在永保無(wú)恙。不幸書(shū)院廢后，無(wú)人問(wèn)津，讓蠹蛀鼠嚙而已。更不幸者，其時(shí)正南北軍閥混戰(zhàn)，各地不少野心家，收集散槍，自封司令，本地有所謂肖司令（季凡），郭保初司令，嘗駐營(yíng)于書(shū)院，兵卒以圖書(shū)作枕席。狡黠識(shí)字者，更撲之以去，于是幾千冊(cè)圖書(shū)典籍不翼而飛。”

“關(guān)于孔廟祭器，因有首事輪流保管，專案移交，雖幾經(jīng)世變、搬遷，直至1949年婁底解放，由湘鄉(xiāng)三中接收，尚存俎豆鼎彝百余件，或銅制鉛制，計(jì)重五六百斤。學(xué)校執(zhí)政者，為解決經(jīng)濟(jì)困難，竟雇民船，航運(yùn)長(zhǎng)沙火解，作原料出售，珍貴文物，毀于一旦。”

在歷史的滾滾洪流中，連璧書(shū)院最終銷匿，但其文脈一直在湘中大地傳承不衰。連璧書(shū)院的最大成功之處，是對(duì)學(xué)子有一種人格力量的貫注，是師生們?cè)趯W(xué)問(wèn)道德上的相攀共比，是校園風(fēng)氣與社會(huì)風(fēng)氣的共同提升。這是值得當(dāng)下及后世借鑒的一筆寶貴精神財(cái)富。