著名演員張豐毅飾演元隆油號掌柜劉云湘。

劇中的洪江古商城碼頭。

　　陳先義

　　看了央視八套熱播的歷史劇《一代洪商》后，感覺心潮難平，禁不住想寫點什么，寫點什么呢?第一位特別想說的，是我們怎么看待當下歷史劇創(chuàng)作的問題。

　　這些年來人們似乎陷入了一種誤區(qū)，那就是由于某些作品的引領，一提這些歷史題材劇，人們想到的就是帝王將相、才子佳人，就是宮廷爭斗和后宮風月。比如，清王朝的歷代帝王，從康熙、乾隆到光緒、宣統(tǒng)，一個又一個被搬上熒屏銀幕了，好像中國人特別喜歡這些宮廷內斗似的。其他各個朝代，呈現的也都是一部又一部帝王霸屏的所謂歷史劇作品。再后來，當社會上覺得這樣一種創(chuàng)作方向大大偏離了時代和大眾對藝術的要求，有關部門加以限制的時候，有的藝術家們又忽然覺得，不要再寫歷史劇了，寫歷史劇有風險，是一件出力不討好的事。于是，我們光輝燦爛的歷史故事，我們可歌可泣的偉大傳統(tǒng)文化，漸漸被疏遠和邊緣化了。

　　其實，我們的歷史文化中可歌可泣的故事數不盡數，有廣闊的空間等待我們去開發(fā)。英雄豪杰、帝王將相和后宮往事，不過僅僅是歷史的一部分，而且是很小很小的部分。歷史是由人民創(chuàng)造的，但是怎樣去表現浩蕩歷史中的主人，卻長久以來被冷落了。《一代洪商》一舉打破了一個時期影視歷史題材劇的沉寂狀況。

　　這部戲講述了20世紀民國初年到抗日戰(zhàn)爭時期發(fā)生在湘西的湘商故事，展現了一代洪商的經商理念和家國情懷，熱情謳歌了湘商在民族危亡關頭敢于擔當、英勇無前的大無畏精神。一部表現民國初年的題材劇，之所以受到好評，并不是什么“民國范兒”和一些人對“民國史”的違背史實的追捧，而是因為它謳歌的是創(chuàng)造了歷史的偉大人民。

　　辛亥革命爆發(fā)，結束了中國數千年的封建社會歷史。在這樣一個風云巨變的時代，備受帝國主義和封建王朝壓榨的中國人民，也在呼喚和醞釀著變革和創(chuàng)新。這部戲以洪江古商城為背景，以湘西小作坊的工商業(yè)者為講述視角，圍繞著當時的戰(zhàn)略物資——湘西“洪油”，講述了劉、楊兩家的百年老油號，在奸商、軍閥、日諜、土匪的壓榨和國民黨勢力互相勾結造成迫害的歷史大背景下三代人的恩怨情仇，史詩般地展現了湘西“洪油商人”群體在歷史巨變中的經商理念和家國道義。

　　在這部戲中，無論是洪油作坊商人劉云湘、楊同昌，還是俠骨柔腸的劉天蟬、劉天娟姐妹，楊大江、楊二江兄弟，亦或是豹子等性格各異的“水客幫”窮苦兄弟，他們都是普通人，代表的都是社會中普普通通的草根百姓。作品根據真實史料，寫出了親切平易的民間生活，把這些出身草根的普通百姓塑造得栩栩如生、生動感人。我認為，這就是這部作品能夠吸引人的關鍵所在。用一句話概括，那就是用歷史的唯物史觀寫好中國故事，講好中國故事。

　　無可否認，在相當長一個時期，我們的影視劇創(chuàng)作，已經偏離了唯物主義歷史觀的根本方向，特別是有相當一部分作品，在市場和金錢的引領下，不斷地強化唯心主義歷史觀和資本引領的價值觀，甚至在虛無主義主導下，有意無意地刻意美化帝王將相。

　　在某些編導心中，歷史就是少數英雄豪杰創(chuàng)造的，甚至就是帝王將相的歷史，在他們的筆下，人民大眾不過都是一些“無知的群氓”，是個別帝王英雄的“追隨者”，在戲劇中的角色也不過是“插科打諢”的佐料而已。這完全違背了唯物主義歷史觀。毛澤東主席認為：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的真正動力。”因此他要求：“我們的文學藝術都是為人民大眾的，首先是為工農兵的，為工農兵而創(chuàng)作，為工農兵所利用的。”而習近平總書記在出席中國文聯第十一次全國代表大會、中國作協第十次全國代表大會發(fā)表重要講話時則指出，廣大文藝工作者要緊跟時代步伐，從時代的脈搏中感悟藝術的脈動，把藝術創(chuàng)造向著億萬人民的偉大奮斗敞開，向著豐富多彩的社會生活敞開，從時代之變、中國之進、人民之呼中提煉主題、萃取題材，展現中華歷史之美、山河之美、文化之美，抒寫中國人民奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果，全方位全景式展現新時代的精神氣象。

　　在《一代洪商》中，人民既是歷史的“劇中人”，也是歷史的“劇作者”。洪商故事，比起晉商、徽商、浙商等商家故事，可以說毫不遜色。從明清以來，洪商文化就成為湘商文化的典型代表和精髓所在，它的影響，足以橫跨西南五省，在大西南和長江流域的商業(yè)經濟地位舉足輕重，具有相當大的社會影響力。千百年來，無數商賈來此創(chuàng)業(yè)，造就了洪江的繁榮，演繹出“一個包袱一把傘，來到洪江當老板”的商業(yè)傳奇，催生了洪商艱苦創(chuàng)業(yè)、開放包容、共享發(fā)展的處事原則，促進了地方經濟的繁榮進步，以及心憂天下、匹夫有責的家國情懷，吃虧是福、誠信為本的經營理念，孕育了以“義方恪守”“清白傳家”的洪商文化。

　　關于洪油引發(fā)的故事，編導寫得一波三折、起伏跌宕。比如，從一桶清代底油作為歷代質量鑒別的標準，到后來“賭油”“斗油”“護油”“搶油”等環(huán)節(jié)，再到日本間諜及英國人的資源爭奪的情節(jié)，扣人心弦，極具故事張力。這些場面和故事設計，既有非常強烈的地域文化色彩和國際國內的斗爭背景，又融匯了濃厚的思想內涵和人物性格。因此不僅僅故事好看，而且情節(jié)細節(jié)催人淚下，極具藝術感染力。

　　在我看來，唯有尊重歷史真實，才可能收到感人的藝術效果。這部作品所講述的故事，非常具有地域文化特色，比如故事中那個“竹籠沉塘”歷史風俗的描述，寫得驚心動魄，雖然是一種舊時的懲罰方式，但卻很有地方特點。在描述這種文化的同時，也表現了這種文化中蘊含的誠實守信、恪守義方的道德品格。

　　此外，特別讓人過目難忘的是，這部戲的革命色彩極強。戲中幾個出身商家的青年，有不錯的家庭條件，但受到大革命年代新思潮的影響，最后都走向了革命。這些青年雖性格各異，經歷有別，但在與國內外敵人斗爭的戰(zhàn)場上，都表現了無所畏懼、敢于犧牲的英雄精神及對進步和光明的追求和向往。這些人物形象，成為這部戲讓人最為感動的部分。

　　在這部戲中，我認為劉云湘這個人物，形象刻畫最為突出。他是一個普通商人，本以為從商便可報效國家，但是國內軍閥土匪惡霸騷擾他的事業(yè)，日本間諜對他百般加害。于是，這位一心從商報國的“五府十八幫”的商界代表人物，一步步成為一個具有愛國主義情懷的商界領袖，一個敢于同邪惡勢力進行堅決的不妥協斗爭的英雄。

　　在鑒定楊家洪油真假的商界大會上，劉云湘在公布驗油結果前說的一番話揭示了洪商的經商之道。他說：“人人羨慕洪江商人得天地之靈秀，獨占洪油之利。豈不知我洪江商人做的是手藝、憑的是良心、守的是信義，聞過而終禮，知恥而后勇，奮發(fā)圖強，才是我洪江商人的底氣和胸懷。”這一番話，刻畫了這個人物盡管受盡苦難仍不失道義、行商萬里兼濟天下的品格，在他的身上更體現了我們民族的道義和精神。此外，愛情作為一條重要線索，在這部戲中寫出了道德高度，成為本劇又一個感人部分。

　　一部表現歷史故事的電視劇，能寫得非同凡響，《一代洪商》可以總結的經驗應該很多，但是最為重要的，我以為是編導隊伍有思想的高度。作為本劇的總制作，以總制片人為首的創(chuàng)作團隊長期從事革命歷史題材大劇的創(chuàng)作，數十部革命歷史題材作品的推出，使他們不僅積累了豐富的創(chuàng)作經驗，也產生了對主旋律大劇的特別情感。因此，他能夠推出這樣別具匠心的上乘之作。

　　其次，講中國故事一定要深入生活，這部劇中涉及了很多民族地域風俗，如果沒有長期的生活體驗，沒有扎實的生活積累，是不可能有如此精到的藝術呈現的。這部戲還寫了大量年輕人的故事，之所以能把年輕人寫得那么可愛、鮮活，是因為編導隊伍完全拋棄了以往一寫青年必然是時尚開路，必然是以“小鮮肉”“小花”擔綱主角，必然用一些所謂吸人眼球的低俗的情節(jié)來贏取收視率。這部戲的青年們被寫得陽光、真實、理想有情懷。

　　這部劇的創(chuàng)作思維，給藝術家們的啟發(fā)是多方面的。其中我認為最為重要的是，我們怎么寫歷史劇，怎么去表現有血有肉的人民，這才是作品成敗的關鍵所在。應該說，《一代洪商》為當下歷史劇創(chuàng)作提供了一部可資借鑒的優(yōu)秀范本。