千年庭院，瀟湘洙泗，有你來(lái)過(guò)，弦歌不絕。湖南廣電走進(jìn)岳麓書院，首次以大型歷史人文紀(jì)錄片的形式，再現(xiàn)——

千年學(xué)府的傳奇

　　湖南日?qǐng)?bào)·新湖南客戶端記者 楊丹

　　通訊員 李雪

　　為什么是湖南?為什么是岳麓書院?這是一個(gè)關(guān)于驕傲與榮光的故事。成就人才，傳道濟(jì)民，前赴后繼，薪火千年。

　　作為中國(guó)歷史上著名的四大書院之一，岳麓書院伴隨了中國(guó)千年歷史，貫通了歷史與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代，具有旺盛的生命力，既是湖湘文化的標(biāo)志，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表性符號(hào)。每一組院落、每一塊石碑、每一枚磚瓦、每一支風(fēng)荷，都閃爍著時(shí)光淬煉的人文精神。

　　千年庭院，瀟湘洙泗，有你來(lái)過(guò)，弦歌不絕。大型歷史人文紀(jì)錄片《岳麓書院》自9月22日晚7∶30在湖南衛(wèi)視、芒果TV、金鷹紀(jì)實(shí)衛(wèi)視同步開播后，得到了眾多專家和觀眾的一致好評(píng)。清華大學(xué)資深教授、清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)陳來(lái)說(shuō)：“本片對(duì)梳理千年文脈、傳承優(yōu)秀文化、增強(qiáng)文化自信、推進(jìn)以文育人，必將發(fā)揮重要的作用。”

　　讓我們共同走進(jìn)《岳麓書院》，感受這座千年學(xué)府的傳奇，探究傳奇背后的故事與答案。

　　用新時(shí)代語(yǔ)言講千年學(xué)府的故事

　　對(duì)于一座有著深厚歷史沉淀的書院，如何用新時(shí)代語(yǔ)言講好千年學(xué)府的故事呢?

　　一組數(shù)字也許能概述了這部紀(jì)錄片背后的創(chuàng)作歷程——7年精心策劃、3次全國(guó)性研討，組建國(guó)內(nèi)頂級(jí)學(xué)術(shù)顧問(wèn)團(tuán)隊(duì)，整理相關(guān)研討文本30余萬(wàn)字，為紀(jì)錄片撰寫學(xué)術(shù)臺(tái)本30萬(wàn)字。為把紀(jì)錄片《岳麓書院》打造成經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的傳世之作，更是用故事片手法突出人物命運(yùn)主線，高度還原歷史。

　　“紀(jì)錄片的職責(zé)、使命要講好中國(guó)故事，講岳麓書院的故事，是真正的在講中國(guó)故事，因?yàn)樵谶@個(gè)院子里面，它能夠代表過(guò)去千年的思想史、教育史的發(fā)展脈絡(luò)。”《岳麓書院》總制片人、總導(dǎo)演，湖南廣播影視集團(tuán)金鷹紀(jì)實(shí)頻道總監(jiān)章紅偉說(shuō)。

　　《岳麓書院》分為源流、正脈、傳道、經(jīng)世、新變、求是六個(gè)篇章，以五代期間“二僧辦學(xué)”為始，歷朱張理學(xué)、王陽(yáng)明心學(xué)、王夫之船山之學(xué)，至曾左彭胡，楊昌濟(jì)、毛澤東，再到當(dāng)下，以人為線，梳理千年文脈，映照愛(ài)國(guó)、濟(jì)民、經(jīng)世、求是等故事核。是一部人物精彩、內(nèi)容豐富、細(xì)節(jié)生動(dòng)，堪比真實(shí)影視的恢弘紀(jì)錄片。

　　“完整展現(xiàn)岳麓書院的千年文脈，并將之推進(jìn)到新時(shí)代的高度，是我們的表達(dá)重點(diǎn)；再現(xiàn)岳麓書院莊重典雅、文氣充沛的高貴氣質(zhì)，是我們的美學(xué)追求。”湖南廣播影視集團(tuán)(湖南廣播電視臺(tái))黨委副書記、總經(jīng)理、臺(tái)長(zhǎng)、總編輯龔政文用“舉旗幟”“興文化”“展形象”幾個(gè)關(guān)鍵詞概括出湖南廣電打造紀(jì)錄片《岳麓書院》的初心和決心。他表示，“岳麓書院是湖南一張響亮的名片。為這所偉大的書院量身打造一部歷史人文紀(jì)錄片，是我們義不容辭的文化責(zé)任和歷史使命。”

　　具體來(lái)說(shuō)，該片在內(nèi)容架構(gòu)上，以黨的“實(shí)事求是”思想路線的策源地的高度來(lái)標(biāo)定岳麓書院的歷史地位，以中華文明南遷的承接地與湖湘文化的圣地來(lái)定位岳麓書院的文化地位，以習(xí)近平總書記對(duì)“惟楚有材，于斯為盛”的全新解讀把岳麓書院的歷史文脈推進(jìn)到新時(shí)代；紀(jì)錄片還將聚焦岳麓書院傳統(tǒng)學(xué)院教育的教與學(xué)、思與辯、毀與建，以及圍繞這些事件與人物折射出的東方文明“傳道濟(jì)民”的社會(huì)教化理念、“經(jīng)世致用”的文化氣質(zhì)。

　　成就人才 傳道濟(jì)民

　　岳麓書院有三大基本功能：一是藏書，二是祭祀，三是講學(xué)。

　　藏書是書院最基本的功能，書院之所以叫書院，一定會(huì)有藏書。岳麓書院在999年的時(shí)候，就已經(jīng)有藏書樓了。

　　從岳麓書院空間的布局來(lái)看，有很大一片是用于祭祀的。祭祀的對(duì)象有儒家歷代的先圣、先賢，和對(duì)書院建設(shè)發(fā)展有很大功勞的地方官員、鄉(xiāng)賢，也有書院著名的師生。每年春秋兩季初一、十五還有重大的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，都有祭祀的活動(dòng)。祭祀主要是書院為了加強(qiáng)價(jià)值觀的教育，宣揚(yáng)道統(tǒng)，進(jìn)行教化的活動(dòng)。

　　講學(xué)是書院里面特別重要的功能，岳麓書院里面的講學(xué)非常有名，歷史上很多著名學(xué)者都到岳麓書院來(lái)講過(guò)學(xué)，其中最著名的是1167年的朱張會(huì)講。朱張會(huì)講當(dāng)時(shí)影響很大，紀(jì)錄片里也濃墨重彩地表現(xiàn)了這一點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，很多的學(xué)者從四面八方趕來(lái)參加朱張會(huì)講，人潮涌動(dòng)，以致“一時(shí)輿馬之眾，飲池水立涸”，就是說(shuō)人們騎來(lái)的馬簡(jiǎn)直把門口水塘的水都喝干了。這次朱張會(huì)講在中國(guó)文化史、教育史上地位非常高，以朱熹為代表的閩學(xué)，與張栻代表的湖湘學(xué)，在這里進(jìn)行了充分的思想交流，這對(duì)以后的儒學(xué)興盛和發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。后人在湘江邊建“朱張渡”以資紀(jì)念。

　　書院講學(xué)究竟講什么樣的內(nèi)容?書院是傳播儒學(xué)的場(chǎng)所，講的是儒家的經(jīng)典，儒家的經(jīng)、史的書籍，講的是儒家的六藝，目的是要學(xué)以成人，使大家修己安人，通過(guò)格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身，最后達(dá)到齊家、治國(guó)、平天下的結(jié)果。

　　張栻是南宋中興名相張浚之子，32歲出任岳麓書院掌教，他十分重視實(shí)踐，主張知行并發(fā)，是湖湘學(xué)派的奠基人之一。在《岳麓書院記》里，張栻曾就此做了總結(jié)概括：成就人才、傳道濟(jì)民(“蓋欲成就人才，以傳道而濟(jì)斯民也”)。朱熹晚年曾出任湖南安撫使兼潭州知州。他親自校訂岳麓書院院訓(xùn)，并時(shí)常到書院講學(xué)。此后，岳麓書院一直是按照傳道濟(jì)民的傳統(tǒng)來(lái)培養(yǎng)人才，朱張學(xué)統(tǒng)也為岳麓書院一直秉承。

　　千年的滄桑 人文的歷程

　　千年的滄桑，是人文的歷程。

　　通過(guò)鏡頭，人們將領(lǐng)略千年書院的歷程，把握文化傳承的奧秘。紀(jì)錄片中出現(xiàn)的歷史人物很多，真正是群星閃耀，群賢畢至。全片4K拍攝，故事片手法，用鏡頭述事，突出人物命運(yùn)主線，演員情境出演歷史還原度高，大片質(zhì)感，信息量巨大。

　　1917年，湖南公立工業(yè)專門學(xué)校遷入岳麓書院辦學(xué)，懷揣實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)夢(mèng)想的校長(zhǎng)賓步程，手書“實(shí)事求是”懸掛于岳麓書院講堂，將其作為校訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生從事實(shí)出發(fā)，崇尚科學(xué)、追求真理。

　　彼時(shí)，青年毛澤東正寓居在岳麓書院的半學(xué)齋，深受實(shí)事求是學(xué)風(fēng)熏陶。在尋求改造中國(guó)與世界的道路上，毛澤東對(duì)實(shí)事求是這一傳統(tǒng)命題進(jìn)行了提升改造，并以此為思想武器，堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，在波瀾壯闊的革命實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。

　　《岳麓書院》選擇從岳麓書院育人實(shí)踐入手，力圖呈現(xiàn)：正是這座千年書院給此地孕育的湖湘氣質(zhì)、給書生浸淫的文化底色，最終歷史性地接續(xù)成為毛澤東等人深刻洞見(jiàn)的一個(gè)思想文化源泉、亦歷史性地造就出近代湖湘人物“于斯為盛”!

　　這種文化遞接，濃縮在了岳麓書院耳熟能詳?shù)脑~章——“濟(jì)民”“知行”“求是”“教化”“踐履”……它們從治學(xué)育人中生發(fā)、在這所書院里育化、給此地的精神承襲賦上遺傳基因，并于千年未有之變局中升騰為一個(gè)個(gè)湖湘書生身上，信仰的、哲學(xué)的強(qiáng)大精神內(nèi)核。在這里，先進(jìn)的主義與厚重的傳統(tǒng)文化有了交匯之所。

　　最終，這文明底色的耀世光華，于亂世崩塌中成就了此地書生“踐履”的精神法寶，并最終成為一代偉人思考世界、求索本源、追尋真理、照亮國(guó)家民族的一個(gè)個(gè)文化胎記。

　　七毀七建 留與人思

　　該片導(dǎo)演金鐵木說(shuō)：“紀(jì)錄片不講故事，或者故事講不好，沒(méi)有懸念，觀眾很難看下去，代入感不強(qiáng)，但是如果只有敘事，陷入情節(jié)之中，岳麓學(xué)院的文化內(nèi)涵和思想性就無(wú)法表達(dá)到位。這個(gè)平衡點(diǎn)的控制必須恰到好處。”因而，全片在藝術(shù)表現(xiàn)上，特別注重?cái)⑹潞蛯懸獾钠胶狻?/p>

　　千年以降，岳麓書院歷七毀。毀之歷史正對(duì)應(yīng)著華夏千年來(lái)屢次文明的崩潰——從北宋的潰亡、南宋的絕壁、到明亡的不甘絕望，乃至清末的民族自信掉入千年未有之深淵。

　　然而，這個(gè)書院又在廢墟原址上頑強(qiáng)七建，一次復(fù)一次，屹立至今。

　　岳麓書院蘊(yùn)含的文化底色為什么總有逆天改命的力量?答案就在這座千年庭院來(lái)來(lái)往往的授者與學(xué)者奔流的熱血中。

　　紀(jì)錄片在探究這座深深庭院，試圖展示蘊(yùn)含其中的中華文化的史詩(shī)：她是唐宋轉(zhuǎn)型、衣冠南渡的背景下，湖南從蠻荒之地崛起為文明核心的史詩(shī)；是維護(hù)中華道統(tǒng)的悲壯史詩(shī)；是最早引進(jìn)西學(xué)、厲行改革開放的史詩(shī)；是國(guó)家救亡圖存的奮斗史詩(shī)；是中華民族勵(lì)精圖治走向復(fù)興的壯麗史詩(shī)。

　　歷史上的湘楚之地，偏僻“衣冠藪澤”，卻恰恰是這里，融合出獨(dú)特的文明基因。最保守的儒生，擁有最開放的視野；最愚笨的辦法，造就最輝煌的大業(yè)；最狹小的山?jīng)_，生就囊括宇內(nèi)的胸襟。

　　作家、故宮博物院故宮文化傳播研究所所長(zhǎng)祝勇對(duì)本片給予了高度評(píng)價(jià)：“大型紀(jì)錄片《岳麓書院》，以岳麓書院的一千多年的歲月風(fēng)云為線索，回顧中國(guó)古代思想學(xué)術(shù)的發(fā)展歷程，勾勒出中國(guó)古代士大夫‘為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平’的傲然風(fēng)骨，論述了中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷史必然性，是一部充滿思想含量與藝術(shù)價(jià)值的優(yōu)秀作品，讓我們以更虔敬的心情去回望歷史，以堅(jiān)定的信念面對(duì)未來(lái)。”

　　岳麓書院寓意宏闊。不盡道去，留與人思。