中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，為我們創(chuàng)造了寶貴的精神資源、政治資源和理論資源。要想解決今天中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等方面的問題，我們都需要在黨的歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并通過黨在歷史中積累的政治優(yōu)勢(shì)、文化優(yōu)勢(shì)、理論優(yōu)勢(shì)來(lái)觀察與理解今天的中國(guó)。

　　習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話中指出，在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，是黨中央立足黨的百年歷史新起點(diǎn)、統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局、為動(dòng)員全黨全國(guó)滿懷信心投身全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而作出的重大決策。所以說(shuō)，學(xué)習(xí)黨史不僅是我們政治生活中的一個(gè)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，而且還關(guān)系著黨情、國(guó)情、世情這三個(gè)大局。黨情，即百年大黨的歷史新起點(diǎn)；國(guó)情，即中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局；世情，即世界百年未有之大變局。要正確處理以黨情、國(guó)情、世情為代表的重大國(guó)際國(guó)內(nèi)關(guān)系，為什么要回到黨史中，要學(xué)習(xí)黨史?因?yàn)橹挥型ㄟ^學(xué)習(xí)黨史，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，我們才能增強(qiáng)今后繼續(xù)開拓進(jìn)取的力量和勇氣。黨史是一座寶庫(kù)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人智慧和力量的來(lái)源。離開了黨的歷史，我們就說(shuō)不清楚今天的中國(guó)共產(chǎn)黨、今天的中國(guó)社會(huì)。黨史既解釋了我們是怎么一路走來(lái)的，也解釋了今天的黨、今天的中國(guó)的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯。回到黨史中去，我們就能夠增強(qiáng)組織自覺、政治自覺、歷史自覺，從而更好地把握今天與未來(lái)。

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們黨歷來(lái)重視黨史學(xué)習(xí)教育，注重用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格。這既是我們學(xué)習(xí)黨史的三個(gè)主要目的，也是今天的中國(guó)共產(chǎn)黨須臾不可離開的執(zhí)政基礎(chǔ)。也就是說(shuō)，我們黨在執(zhí)政的過程中需要方向感、力量感。要想獲得方向感、力量感，我們就要回到黨史中去，認(rèn)識(shí)社會(huì)規(guī)律、政治規(guī)律、歷史規(guī)律，增強(qiáng)自覺意識(shí)。

　　自覺意識(shí)有三個(gè)方面：一是民族自覺，從“牢記初心使命、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史偉業(yè)的必然要求”中來(lái)；二是制度自覺，從“堅(jiān)定信仰信念、在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求”中來(lái)；三是組織自覺，從“推進(jìn)黨的自我革命、永葆黨的生機(jī)活力的必然要求”中來(lái)。這三種自覺是今天的中國(guó)共產(chǎn)黨人需要特別清楚明白的精神、政治與實(shí)踐三個(gè)方面的內(nèi)容。對(duì)此，習(xí)近平總書記也提出了學(xué)習(xí)黨史的要求：進(jìn)一步感悟思想偉力，增強(qiáng)用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨的政治自覺；進(jìn)一步把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)，始終掌握黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的歷史主動(dòng)；進(jìn)一步深化對(duì)黨的性質(zhì)宗旨的認(rèn)識(shí)，始終保持馬克思主義政黨的鮮明本色；進(jìn)一步總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷提高應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的能力水平；進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)革命精神，始終保持艱苦奮斗的昂揚(yáng)精神；進(jìn)一步增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一，確保全黨步調(diào)一致向前進(jìn)。

　　與別的什么政黨不同的是，我們是馬克思主義政黨。馬克思主義政黨有獨(dú)特的精神氣質(zhì)，有現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐的價(jià)值取向，有自身能力與組織上的特征，也就是具備天然的優(yōu)勢(shì)。所以，我們今天更要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，保持黨的政治本色，保持黨在精神上、組織上、實(shí)踐上的歷史一致性，保持黨一貫的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)救民于水火的政黨，我們靠什么救國(guó)救民?靠的就是政治優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)、理論優(yōu)勢(shì)，靠的就是中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。因此，我們黨才能夠?yàn)閺V大的人民群眾所擁戴。今天，我們?nèi)匀灰^續(xù)走群眾路線，繼續(xù)保持和人民群眾的緊密聯(lián)系。當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)黨和人民群眾的緊密聯(lián)系是一件很不容易的事情，是對(duì)黨的執(zhí)政能力、領(lǐng)導(dǎo)能力的巨大考驗(yàn)。所以，我們更要號(hào)召全黨學(xué)習(xí)黨史，增強(qiáng)歷史意識(shí)與自覺意識(shí)。

　　中華民族與中國(guó)共產(chǎn)黨是怎樣一路走來(lái)的，這其中體現(xiàn)了歷史的規(guī)律和必然性，而這也是我們今天依然要把握與遵循的。學(xué)習(xí)黨史，是為我們今天的工作尋找智慧、尋找力量、尋找靈感、尋找方向，是要保持我們的思想正確、立場(chǎng)正確、觀點(diǎn)正確、行為正確。圍繞黨史學(xué)習(xí)，我們要從三個(gè)角度在總體上進(jìn)行把握：一是中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷程，即黨的百年歷程及關(guān)鍵事件；二是中國(guó)共產(chǎn)黨取得的成就，即黨百年歷史的作用與價(jià)值；三是黨的光輝歷程帶來(lái)的啟示，即在歷史的內(nèi)在聯(lián)系中，我們通過學(xué)習(xí)黨史得到了哪些重要啟示。

　　一、中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷程

　　中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史是一段非常有效率的歷史。也就是說(shuō)，在短短100年時(shí)間里，黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在歷史運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的成就，在深度、廣度、跨度上都是以往歷史上的中國(guó)所不可比擬的。

　　“二千年來(lái)之政，秦政也”，中國(guó)封建社會(huì)2000多年的歷史，基本上都在實(shí)行秦朝的制度。這一方面說(shuō)明了歷史發(fā)展進(jìn)步的艱難，另一方面也說(shuō)明了制度變革的難以實(shí)現(xiàn)。然而，中國(guó)共產(chǎn)黨100年的歷史，不但終結(jié)了封建制度，而且讓中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史進(jìn)程。所以我們說(shuō)，百年黨史是一段很有作為的歷史。在這100年中，中華民族歷史進(jìn)程的加快，正因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的這一場(chǎng)歷史運(yùn)動(dòng)，在思想理論上、社會(huì)建設(shè)上、經(jīng)濟(jì)發(fā)展上都達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度。因此，黨百年歷史的“偉大”不是泛泛一說(shuō)、隨便贊揚(yáng)，而確實(shí)表達(dá)了一種歷史發(fā)展變化的客觀狀態(tài)，這種劇烈的歷史變化、歷史運(yùn)動(dòng)只能用“偉大”來(lái)形容。

　　(一)近代中國(guó)的民族危機(jī)

　　從1921年到1949年，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)的歷史進(jìn)程的變化，不僅僅是這28年的事，而且是2000多年的事。這是因?yàn)椋袊?guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀；從歷史的矛盾與運(yùn)動(dòng)的角度去看，這一時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨所面對(duì)的是中華民族的重大危機(jī)；中國(guó)共產(chǎn)黨正是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗所引發(fā)的系統(tǒng)性民族危機(jī)這一背景下，登上了歷史舞臺(tái)。這種系統(tǒng)性的民族危機(jī)在不同的時(shí)期有不同的表現(xiàn)形式，是包括文化領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、軍事領(lǐng)域、思想領(lǐng)域在內(nèi)的全方位的危機(jī)。

　　中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后為什么會(huì)加速進(jìn)入這樣一個(gè)危機(jī)時(shí)期?從根本上來(lái)講，這種危機(jī)既是中國(guó)的民族危機(jī)、國(guó)家危機(jī)，也是一般意義上的制度危機(jī)，即封建主義相較于資本主義是一種落后的制度，一旦遭遇資本主義的全面競(jìng)爭(zhēng)，其劣勢(shì)就表現(xiàn)得非常顯著。相較于資本主義制度，當(dāng)時(shí)以封建制度為內(nèi)在邏輯的中華民族，在和其他以資本主義制度為基礎(chǔ)的民族的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中敗下陣來(lái)，說(shuō)到底是與封建制度所塑造的社會(huì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)能力有關(guān)系的。

　　中國(guó)封建社會(huì)的一般結(jié)構(gòu)就是封建官僚制度和宗族自治制度。這種二元分層的社會(huì)結(jié)構(gòu)，造成中國(guó)以“朝廷”為代表的國(guó)家弱、以“百姓”為代表的社會(huì)弱，因?yàn)闆]有團(tuán)結(jié)、動(dòng)員起來(lái)的社會(huì)就是一盤散沙，其結(jié)果就是“朝廷”和“百姓”都處在風(fēng)雨飄搖之中。可以說(shuō)，滿清政府的政治危機(jī)、封建制度的制度危機(jī)，本質(zhì)上是一種社會(huì)的結(jié)構(gòu)性危機(jī)。由此可見，“誰(shuí)”能夠解決中國(guó)社會(huì)一盤散沙的問題，“誰(shuí)”就能在政治上有一番作為。

　　圍繞解決中國(guó)社會(huì)一盤散沙的問題，中國(guó)的仁人志士們提出了各種各樣的方案，包括洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)等等。但是就中國(guó)所面臨的全方位的危機(jī)而言，這些類似于專科的診療方案是解決不了問題的。也正因中國(guó)深層次的結(jié)構(gòu)性危機(jī)，中華民族所需要的社會(huì)運(yùn)動(dòng)、政治運(yùn)動(dòng)的力度、深度與廣度都是前所未有的。從1911年取消黨禁到1914年袁世凱解散國(guó)會(huì)，中國(guó)全國(guó)范圍內(nèi)有300多個(gè)黨團(tuán)分分合合，到今天只有中國(guó)共產(chǎn)黨與8個(gè)民主黨派。為什么?因?yàn)橐话愕恼瘟α俊⒄螆F(tuán)體的一般性解決方案，是不足以解決中國(guó)的問題的。習(xí)近平總書記指出，在中華民族積貧積弱、任人宰割的時(shí)期，各種主義和思潮都進(jìn)行過嘗試，資本主義道路沒有走通，改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無(wú)政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等也都“你方唱罷我登場(chǎng)”，但都沒能解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問題。

　　(二)中國(guó)共產(chǎn)黨的解決方案

　　中國(guó)共產(chǎn)黨的成立代表著一種全新的徹底的解決方案的誕生。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命，不是簡(jiǎn)單意義上的權(quán)力革命、科技革命、軍事革命，而是一種全方位的系統(tǒng)的整體性的革命。革命要解決的核心問題，不是國(guó)民黨政府的權(quán)力結(jié)構(gòu)問題，不是國(guó)民黨政府改組的問題，而是國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)問題。國(guó)家政權(quán)性質(zhì)的背后，實(shí)際上就是針對(duì)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)性問題的總體解決方案，即怎樣把一個(gè)一盤散沙的社會(huì)團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一組織起來(lái)，形成強(qiáng)有力的國(guó)家公共能力，增強(qiáng)民族的行動(dòng)能力。

　　毛澤東同志曾說(shuō)過：“全國(guó)同胞們，我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步組織起來(lái)。我們應(yīng)當(dāng)將全中國(guó)絕大多數(shù)人組織在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化及其他各種組織里，克服舊中國(guó)散漫無(wú)組織的狀態(tài)。”也就是說(shuō)，中華人民共和國(guó)成立了、新的政權(quán)誕生了，其本質(zhì)在于象征著中國(guó)社會(huì)組織化的進(jìn)程達(dá)到了一個(gè)歷史上相對(duì)比較高的階段。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨的解決方案，才是真正解決了中國(guó)社會(huì)一盤散沙的結(jié)構(gòu)性危機(jī)的方案。怎樣把一個(gè)一盤散沙的社會(huì)動(dòng)員起來(lái)、組織起來(lái)?馬克思主義起到了至關(guān)重要的統(tǒng)一思想、統(tǒng)一政治、統(tǒng)一組織的作用。所以從這個(gè)角度上講，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，確實(shí)是一種不同于以往2000多年的更高歷史階段、更高水平的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所實(shí)現(xiàn)的社會(huì)能力、形成的社會(huì)結(jié)構(gòu)、彰顯的社會(huì)面貌一定是優(yōu)于封建社會(huì)的，也是富有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的。

　　(三)中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)

　　中國(guó)共產(chǎn)黨要實(shí)現(xiàn)政治上的重大抱負(fù)，就需要先完成自身的成長(zhǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)表現(xiàn)在什么地方?表現(xiàn)在黨的理論、組織、政治、軍事、制度的成熟。中國(guó)共產(chǎn)黨必須同時(shí)具有強(qiáng)大的理論能力、組織能力、政治能力、軍事能力、制度能力，才能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)中國(guó)社會(huì)全方位的改造。黨在理論上、組織上、思想上、政治上、軍事上、制度上的成熟是需要過程的。所以，一整部新民主主義革命史就是中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)史、奮斗史。

　　1.從五四新文化運(yùn)動(dòng)到馬克思主義的傳播

　　最早的中國(guó)共產(chǎn)黨是一種理論意義上、理念意義上、思想意義上的政黨，其最典型、最突出的表現(xiàn)不是物質(zhì)的組織結(jié)構(gòu)，而是思想、理論、精神的面貌。從理論的角度或思想文化的角度上講，五四新文化運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，前者為后者創(chuàng)造了充分的思想理論條件。五四新文化運(yùn)動(dòng)所代表的民族的反思和自我批判的力量，必然要進(jìn)入社會(huì)實(shí)踐的領(lǐng)域，即沒有精神的啟蒙、覺醒，就不會(huì)有組織的行動(dòng)。

　　在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，五四新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物陳獨(dú)秀、蔡元培、胡適、李大釗、魯迅等，代表著一批中國(guó)社會(huì)最具現(xiàn)代精神的知識(shí)分子。他們站在世界視野上審視我們這個(gè)民族的發(fā)展，為中國(guó)人找到了準(zhǔn)確的歷史坐標(biāo)、時(shí)代坐標(biāo)與精神坐標(biāo)，即和同時(shí)期的世界上其他國(guó)家、民族相比，中國(guó)的落后表現(xiàn)在什么地方，并且對(duì)這種落后進(jìn)行了反思、批判，提出了建設(shè)性的方案。在這一點(diǎn)上，五四新文化運(yùn)動(dòng)所起到的民族的思想啟蒙和解放作用，是非常了不起的。可以說(shuō)，這些五四新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物是中華民族歷史上第一次舉起火把、照亮黑夜的人，讓中華民族第一次在現(xiàn)代的光芒中看清了自己的位置和處境，從而有了屬于現(xiàn)代民族概念上的憂患、反思和行動(dòng)。

　　最早，蔡元培、陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅都是一個(gè)戰(zhàn)壕里的戰(zhàn)友，是蔡元培“三顧茅廬”把陳獨(dú)秀請(qǐng)到北京大學(xué)，以北京大學(xué)為陣地，掀起了一場(chǎng)影響全國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)。新文化實(shí)際上代表的是一種新觀察、新視野、新思想、新觀念、新批判。正因有了新的文化，中國(guó)人才能從長(zhǎng)期的危機(jī)中回過神來(lái)，才懂得了世界歷史發(fā)展的規(guī)律與潮流趨勢(shì)，才懂得主動(dòng)建立民族歷史和世界歷史之間的聯(lián)系，使中國(guó)人具備了民族的能動(dòng)意識(shí)、主動(dòng)意識(shí)。

　　這一批五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的民族精神領(lǐng)袖、文化英雄是偉大的，但是光有民族的歷史的批判是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，關(guān)鍵是要有行動(dòng)，要有現(xiàn)代化的解決方案。恰恰是在對(duì)解決方案的探索過程中，五四新文化運(yùn)動(dòng)的陣營(yíng)發(fā)生了分化。其中，陳獨(dú)秀、李大釗走向了社會(huì)實(shí)踐的領(lǐng)域，由文化批判進(jìn)入社會(huì)批判的階段，并且這種對(duì)社會(huì)的批判是富有成效的，其中最重要的成果就是傳播了馬克思主義，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的各地共產(chǎn)主義小組紛紛成立，又為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了組織基礎(chǔ)。有了思想基礎(chǔ)、組織基礎(chǔ)，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立就變成水到渠成的事情了。

　　2.從中國(guó)共產(chǎn)黨成立到第一次國(guó)共合作

　　1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)相繼在上海和嘉興南湖召開，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的正式成立。黨的一大通過了中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)，確定了黨的中心任務(wù)、黨組織的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。自此，中國(guó)共產(chǎn)黨正式登上了中國(guó)的歷史舞臺(tái)，中國(guó)革命迎來(lái)了新的領(lǐng)導(dǎo)力量、有了新的思想綱領(lǐng)、有了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。也正因這種領(lǐng)導(dǎo)力量、思想綱領(lǐng)、群眾基礎(chǔ)，中國(guó)共產(chǎn)黨具備了顯著的政治優(yōu)勢(shì)與先進(jìn)性以及成長(zhǎng)、發(fā)展的基礎(chǔ)，并始終代表著中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的潮流。

　　在黨的一大的基礎(chǔ)之上，黨的二大通過了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，對(duì)黨員條件、黨的各級(jí)組織和黨的紀(jì)律作出具體規(guī)定，中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨特征越來(lái)越充分、全面了。黨的政治、組織不斷發(fā)展，就為黨領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了條件。因?yàn)辄h的領(lǐng)導(dǎo)作用的發(fā)揮，中國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)入一個(gè)新的歷史階段，有了以工人運(yùn)動(dòng)為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的覺醒，中國(guó)社會(huì)的能動(dòng)性、自覺性就大大增強(qiáng)了。

　　黨的三大確定了第一次國(guó)共合作的策略，為中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大奠定了堅(jiān)實(shí)的組織基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨依托國(guó)民黨領(lǐng)先的政治優(yōu)勢(shì)、已有的政治環(huán)境和條件，第一次真正意義上廣泛地加入中國(guó)革命的實(shí)踐之中，廣泛接觸到中國(guó)社會(huì)的各個(gè)地方，迅速獲得了組織上、思想上、政治上甚至軍事上的成長(zhǎng)。也是在這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)開始從工人運(yùn)動(dòng)逐漸向農(nóng)民運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展，中國(guó)共產(chǎn)黨正式走近中國(guó)社會(huì)的主流群體，在農(nóng)民中進(jìn)行廣泛的社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)。可以說(shuō)，我們黨在這一時(shí)期的成長(zhǎng)、發(fā)展是比較快速的。

　　黨的四大對(duì)中國(guó)革命的一些基本問題進(jìn)行了比較系統(tǒng)的探討，在黨的歷史上第一次明確提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟問題。在關(guān)于工農(nóng)聯(lián)盟問題的討論過程中，黨在思想上、組織上進(jìn)一步成熟起來(lái)，繼而把工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)又推向了一個(gè)新的高潮，使中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的社會(huì)基礎(chǔ)越來(lái)越充分。

　　3.從國(guó)民革命時(shí)期到土地革命時(shí)期

　　國(guó)共兩黨的合作迅速在蔣介石和汪精衛(wèi)分別發(fā)動(dòng)的“四一二”“七一五”反革命政變中夭折，國(guó)民黨內(nèi)部戴季陶主義、西山會(huì)議派的出現(xiàn)為國(guó)共兩黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線劃上“句號(hào)”，以國(guó)共合作為標(biāo)志的國(guó)民革命宣布結(jié)束。其中，標(biāo)志性的事件就是八七會(huì)議。八七會(huì)議在總結(jié)大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，批判和糾正了陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，撤銷了他在黨內(nèi)的職務(wù)，選出了新的臨時(shí)中央政治局，確定了土地革命和武裝斗爭(zhēng)的總方針。八七會(huì)議給正處于思想混亂和組織渙散的中國(guó)共產(chǎn)黨指明了新的出路，為挽救黨和革命作出了巨大貢獻(xiàn)。尤其是毛澤東同志提出了著名的“槍桿子里出政權(quán)”的論斷，使中國(guó)共產(chǎn)黨開始走向軍事獨(dú)立。黨掌握了自己的武裝力量，黨的思想、組織、綱領(lǐng)才有了依靠，黨才逐漸真正獨(dú)立起來(lái)。

　　正因以陳獨(dú)秀為代表的右傾投降主義的出現(xiàn)，黨的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大的變化。以陳獨(dú)秀為代表的知識(shí)分子領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期結(jié)束之后，黨開始了以向忠發(fā)為代表的工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期。但是在工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期，黨的事業(yè)的發(fā)展并未進(jìn)入一個(gè)順利發(fā)展的階段，反而在路線上犯了以“立三路線”為典型的“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤。“立三路線”給早年的中國(guó)共產(chǎn)黨尤其是城市的黨的組織造成了巨大的打擊，讓中國(guó)共產(chǎn)黨積累的組織基礎(chǔ)遭到削弱，尤其是1931年顧順章叛變?cè)斐闪藝?yán)重后果。

　　由于顧順章叛變，上海的局面尤為艱難。在共產(chǎn)國(guó)際和王明的指示下，留在上海的博古成為臨時(shí)的中央負(fù)責(zé)人。因?yàn)椴欢娛拢┕耪?qǐng)了共產(chǎn)國(guó)際的軍事顧問李德來(lái)做助手。博古和李德，也就是“王明路線”的統(tǒng)治從1931年到1935年持續(xù)了四年多的時(shí)間。這四年多的時(shí)間讓中國(guó)共產(chǎn)黨又遭受了巨大的損失，尤其是第五次反“圍剿”失敗和湘江戰(zhàn)役使紅軍人數(shù)銳減。經(jīng)過通道會(huì)議、黎平會(huì)議和猴場(chǎng)會(huì)議，毛澤東同志的路線在黨內(nèi)獲得了多數(shù)支持。遵義會(huì)議結(jié)束了王明“左”傾冒險(xiǎn)主義在黨中央的統(tǒng)治，確立了毛澤東在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位。其后，經(jīng)歷了扎西會(huì)議、茍壩會(huì)議、會(huì)理會(huì)議，在毛澤東同志的正確指揮下，中國(guó)共產(chǎn)黨一路長(zhǎng)征，進(jìn)入延安。在延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨利用西安事變的歷史機(jī)遇，開展了第二次國(guó)共合作。

　　4.從第二次國(guó)共合作到新中國(guó)成立

　　以1937年“盧溝橋事變”為標(biāo)志，國(guó)共兩黨的第二次合作建立。中國(guó)共產(chǎn)黨一下子打開了面向全國(guó)的廣闊的政治空間。在抗日的主戰(zhàn)場(chǎng)上，中國(guó)共產(chǎn)黨利用自己的英明策略，為抗戰(zhàn)勝利做出了杰出的貢獻(xiàn)，既獲得了相應(yīng)的政治聲望和地位，也迎來(lái)了迅猛的發(fā)展。1938年，在延安召開的中共六屆六中全會(huì)明確提出了與黨的政治路線相適應(yīng)的組織路線。再到黨的七大提出群眾路線，中國(guó)共產(chǎn)黨的軍事路線、政治路線、組織路線、思想路線、群眾路線全部形成，這標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨在軍事上、政治上、組織上、思想上、社會(huì)基礎(chǔ)上全面成熟。

　　黨的七大選出了以毛澤東同志為核心的新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體。也正因有這樣的領(lǐng)導(dǎo)集體，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命進(jìn)入了加速期。三年的解放戰(zhàn)爭(zhēng)很快就完成了對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)勢(shì)力軍事上的清算。1949年，中華人民共和國(guó)成立。在這個(gè)新生的國(guó)家政權(quán)的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，戰(zhàn)勝帝國(guó)主義、霸權(quán)主義的顛覆破壞和武裝挑釁，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

　　二、中國(guó)共產(chǎn)黨取得的偉大成就

　　正因有著社會(huì)主義革命和建設(shè)奠定的政治前提和制度基礎(chǔ)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民迎來(lái)了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展時(shí)期。40多年的改革開放實(shí)現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)一路高歌猛進(jìn)，成為今天的世界第二大經(jīng)濟(jì)體。放眼世界，今天的中國(guó)不光具備顯著的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，更具備顯著的政治優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)、社會(huì)優(yōu)勢(shì)、制度優(yōu)勢(shì)，在國(guó)際社會(huì)中扮演著越來(lái)越重要的角色，始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。

　　回望歷史，從推翻三座大山，破壞一個(gè)舊世界、建設(shè)一個(gè)新世界，到實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，再到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，中國(guó)共產(chǎn)黨取得的偉大成就有目共睹、彪炳史冊(cè)。總而言之，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的顯著作用與價(jià)值。

　　三、黨的光輝歷程帶來(lái)的啟示

　　通過學(xué)習(xí)百年黨史，我們能夠得到的歷史經(jīng)驗(yàn)與啟示也是顯著的。

　　第一，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。這是我們大家都一致認(rèn)同的，即這100年的發(fā)展進(jìn)步都是在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的基礎(chǔ)上取得的。也就是說(shuō)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，這面旗幟不能丟。這面旗幟是民族發(fā)展的旗幟、民族進(jìn)步的旗幟、民族繁榮的旗幟。我們今后的發(fā)展、繁榮，也要在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的旗幟下實(shí)現(xiàn)。

　　第二，堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾。中國(guó)共產(chǎn)黨一路走來(lái)，之所以能實(shí)現(xiàn)如此巨大的歷史成就，之所以能做出如此巨大的歷史貢獻(xiàn)，根本原因在于黨有非常充分和廣泛的群眾基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)。我們只有把廣大的人民群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)、統(tǒng)一起來(lái)、組織起來(lái)、動(dòng)員起來(lái)，依靠群眾的力量?jī)?yōu)勢(shì)，堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，才能夠?qū)崿F(xiàn)中國(guó)的發(fā)展與進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。只要堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾，把群眾作為黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上就能始終保持正確。

　　第三，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的建設(shè)。中國(guó)共產(chǎn)黨一路走來(lái)，黨的領(lǐng)導(dǎo)、建設(shè)水平?jīng)Q定著中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程，左右著黨和國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步。所以，從黨的百年歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的建設(shè)，是我們長(zhǎng)期不可動(dòng)搖的重大政治戰(zhàn)略。黨的領(lǐng)導(dǎo)是核心，是關(guān)鍵；為了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須加強(qiáng)黨的建設(shè)，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，讓中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)保持生機(jī)活力，形成推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)順利發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

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