李君如：向第二個百年奮斗目標(biāo)前進的政治宣言和行動指南

——深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話精神

　　很高興和同志們一起學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記“七一”重要講話。我們十分有幸親歷黨的百年華誕，站在“兩個一百年” 奮斗目標(biāo)歷史交匯的新起點，聆聽習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會上的重要講話。

　　習(xí)近平總書記“七一”重要講話是一篇閃耀著馬克思主義光輝的綱領(lǐng)性文獻，是站在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點上，貫穿著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個主題主線，高揚偉大建黨精神，以史為鑒、開創(chuàng)未來，動員和激勵我們向第二個百年奮斗目標(biāo)前進的政治宣言和行動指南。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記“七一”重要講話精神，重點要領(lǐng)會我們怎么向第二個百年奮斗目標(biāo)前進。

　　下面我們從五個方面與大家做個交流。

　　一、載入史冊的黨慶盛典

　　學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記“七一”重要講話，首先感受到的是這一重要講話及中國共產(chǎn)黨百年慶典是一個載入史冊的黨慶盛典，是在歷史上留下了光彩奪目一頁的重要事情。

　　中國共產(chǎn)黨是在1921年7月黨的一大宣告成立的，那時條件很艱難，之后奮斗的歷程也很艱辛，因此也沒有時間去紀(jì)念或者慶祝黨的誕生。直到1936年6月23日，共產(chǎn)國際執(zhí)委會書記處作出《關(guān)于中國共產(chǎn)黨成立15周年的決定》，第一次將紀(jì)念中國共產(chǎn)黨的成立提上議事日程。

　　為什么由共產(chǎn)國際執(zhí)委會作出決定呢?因為黨的二大明確了中國共產(chǎn)黨與共產(chǎn)國際的組織關(guān)系，通過了《中國共產(chǎn)黨加入第三國際決議案》，確認中國共產(chǎn)黨是共產(chǎn)國際的一個支部。所以，共產(chǎn)國際在中國共產(chǎn)黨成立十五周年的時候?qū)ｉT作出決定。據(jù)此，共產(chǎn)國際舉行了一系列紀(jì)念活動。

　　1937年7月1日，中共中央召開黨的活動分子會議，周恩來作《十六周年的中國共產(chǎn)黨》的報告，開創(chuàng)了在7月1日進行黨員教育的先河，但報告沒有提到黨誕生的具體時間。

　　1938年，我們決定舉行紀(jì)念建黨十七周年的活動。當(dāng)時碰到一個問題：黨的誕生日怎么確定?當(dāng)時在延安的黨的一大代表毛澤東、董必武等人都只記得黨的一大是1921年7月召開的，但是確切的日期記不清了，最終商量將七月的第一天作為黨的誕生紀(jì)念日。1938年5月，毛澤東同志發(fā)表《論持久戰(zhàn)》。在這篇著名的光輝的著作中，毛澤東同志提出：“今年7月1日，是中國共產(chǎn)黨建立17周年紀(jì)念日。”直到改革開放以后，著名黨史學(xué)者邵維正從代表行蹤、可以借助的間接事件、當(dāng)時的文字記載等多方面進行了嚴(yán)格認真的考證，最后才確定中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會的召開日期是1921年7月23日。1938年6月24日，中共中央發(fā)布《關(guān)于中共十七周年紀(jì)念宣傳綱要》。從此，7月1日就作為我黨的生日確定下來。

　　1941年，中共中央發(fā)出《關(guān)于中國共產(chǎn)黨誕生二十周年、抗日四周年紀(jì)念指示》。這是以中共中央名義作出的把7月1日作為黨的誕生紀(jì)念日進行紀(jì)念的第一個文件。這個文件包括對于中國共產(chǎn)黨誕生二十周年和抗戰(zhàn)四周年兩個紀(jì)念日的指示，“七一”是黨誕生的紀(jì)念日，“七七”盧溝橋事變?nèi)婵箲?zhàn)開始。當(dāng)時正如火如荼地進行著抗日戰(zhàn)爭，因此當(dāng)時重點是紀(jì)念“七七”，以紀(jì)念“七七”為主來紀(jì)念“七一”，紀(jì)念中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中中流砥柱的作用。

　　每年的“七一”“七七”兩個活動一起紀(jì)念的傳統(tǒng)，即以紀(jì)念“七七”為主來紀(jì)念“七一”，從1941年一直延續(xù)到1947年。由此可以看出，民族復(fù)興的關(guān)鍵一仗——抗日戰(zhàn)爭和黨的紀(jì)念活動緊密聯(lián)系在一起，并充分體現(xiàn)出來。

　　1948年，中共中央宣傳部發(fā)出《關(guān)于紀(jì)念“七一”和“七七”的通知》。這個通知里把“七一”作為重點，重點紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立二十七周年，并且要求黨的干部和活動分子能夠?qū)W習(xí)黨的歷史，學(xué)習(xí)黨中央的路線政策。

　　1949年1月31日，北平和平解放。7月1日，慶祝中國共產(chǎn)黨成立28周年大會在北平先農(nóng)壇體育場舉行。這是開國大典之前很重要的一次大會。

　　這里有一個背景。1949年6月30日，毛澤東同志發(fā)表《論人民民主專政》一文。在《毛澤東選集》中，《論人民民主專政》的副標(biāo)題就是“紀(jì)念中國共產(chǎn)黨二十八周年”。這是在黨的誕生紀(jì)念日第一次以黨的主要領(lǐng)導(dǎo)的名義發(fā)表重要文章。毛澤東同志在《論人民民主專政》中，系統(tǒng)闡明了建立一個什么樣的新中國，我們的國體、政體，并通過“七一”紀(jì)念大會統(tǒng)一黨內(nèi)外，包括共產(chǎn)黨、各民主黨派、無黨派人士、各人民團體等的思想。所以慶祝中國共產(chǎn)黨成立28周年大會意義重大，為新中國的成立作了重要的思想政治準(zhǔn)備。

　　1951年6月30日，中國共產(chǎn)黨成立30周年慶祝大會在北京先農(nóng)壇體育場隆重舉行，毛澤東同志出席大會，劉少奇同志作報告，3萬余人參加。這是新中國成立以后的第一次為慶祝中國共產(chǎn)黨誕生而舉行一系列活動。為了辦好此次活動，出臺了一系列規(guī)范性文件，如：1951年6月，發(fā)布《中共中央關(guān)于黨旗問題的通知》，規(guī)定黨旗一律采用紅旗加鐮刀錘頭，不必在旗上加“中國共產(chǎn)黨”等字。此后就各民主黨派、地方組織參加中國共產(chǎn)黨成立三十周年慶祝活動作出指示，并對中共中央關(guān)于在紀(jì)念黨的成立大會上奏樂唱歌作出指示，規(guī)定如果奏樂時，應(yīng)先奏國歌，后奏國際歌。并可在臨散會時，唱國際歌。以后，各地各個黨組織組織紀(jì)念活動在這些方面就有了基本的規(guī)范。

　　另外，1951年開始把黨慶紀(jì)念活動與學(xué)黨史緊密結(jié)合起來。在考慮舉行中國共產(chǎn)黨成立三十周年紀(jì)念活動的時候，黨中央決定總結(jié)中國共產(chǎn)黨30年的歷史，并由胡喬木執(zhí)筆。1951年6月22日，《人民日報》發(fā)表了經(jīng)毛澤東、劉少奇等中央領(lǐng)導(dǎo)修改的胡喬木署名文章《中國共產(chǎn)黨的三十年》。這就是新中國成立以后我們黨編寫出版的第一部黨史著作。這部著作影響非常大，到目前為止，編寫黨史的體例、風(fēng)格都是從《中國共產(chǎn)黨的三十年》延續(xù)下來的。

　　所以，1951年在北京先農(nóng)壇體育場舉行的中國共產(chǎn)黨成立三十周年慶祝大會及其前后一系列活動，最重要的意義是規(guī)范了黨慶紀(jì)念活動的一些做法，并把黨慶紀(jì)念活動與黨史學(xué)習(xí)結(jié)合起來。按說1961年是要舉行建黨40周年紀(jì)念活動的，但由于正好是我國經(jīng)濟困難時期就沒有舉行。

　　黨中央舉行隆重的紀(jì)念活動主要是在改革開放以后。1981年在建黨60周年的時候召開了大會，1991年在建黨70周年的時候召開了大會，2001年在建黨80周年的時候召開了大會，2011年在建黨90周年的時候召開了大會。這四次慶祝活動都是在7月1日舉行的，胡耀邦同志、江澤民同志、胡錦濤同志分別發(fā)表了重要講話。此外，也有不在7月1日舉行的紀(jì)念活動，比如，1996年6月21日，舉行過建黨75周年的座談會；1999年6月28日，結(jié)合當(dāng)時正在開展的“三講”教育，舉行過建黨78周年的座談會；2006年6月30日，舉行過慶祝中國共產(chǎn)黨成立85周年暨總結(jié)保持共產(chǎn)黨員先進性教育大會。這三次紀(jì)念活動都是結(jié)合黨的建設(shè)主題教育進行的。

　　有兩點值得注意。第一，這些慶祝活動、紀(jì)念活動都不是一種例行的活動，而是緊密結(jié)合黨的建設(shè)和改革開放的重大決策舉行的。第二，凡是在7月1日舉行的慶祝活動，中央領(lǐng)導(dǎo)同志發(fā)表的重要講話都是第二年召開的中國共產(chǎn)黨全國代表大會的重要思想政治準(zhǔn)備。

　　中國特色社會主義進入新時代后，2016年7月1日舉行了慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會，習(xí)近平總書記發(fā)表了重要講話，主題是“不忘初心，繼續(xù)前進”，講了八個方面的任務(wù)。第二年召開的黨的十九大，主題是“不忘初心，牢記使命”。習(xí)近平總書記的重要講話為黨的十九大召開做了重要的思想政治準(zhǔn)備。

　　2021年是中國共產(chǎn)黨成立一百周年，習(xí)近平總書記“七一”重要講話是2022年將要召開的黨的二十大的重要思想政治準(zhǔn)備，我們一定要學(xué)深學(xué)透。

　　習(xí)近平總書記“七一”重要講話一共講了九個部分的內(nèi)容：

　　第一部分，莊嚴(yán)宣告我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，正在向第二個百年奮斗目標(biāo)邁進。這是整篇講話的總論，后面全部是由此而展開的分論。

　　第二部分，首次指出中國共產(chǎn)黨百年奮斗的主題是“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”，并總結(jié)了我們黨為實現(xiàn)民族復(fù)興做出的四個“偉大成就”。

　　第三部分，首次提煉概括了中國共產(chǎn)黨“偉大建黨精神”。

　　第四部分，謳歌了為實現(xiàn)民族復(fù)興做出杰出貢獻的老一輩革命家和人民英雄。

　　第五部分，“以史為鑒、開創(chuàng)未來”，在總結(jié)百年奮斗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出了開創(chuàng)未來的“九個必須”。

　　第六部分，闡述了對港澳臺的基本方針。

　　第七部分，對青年提出了殷切期望。

　　第八部分，向全體共產(chǎn)黨員發(fā)出了“努力為黨和人民爭取更大光榮”的號召。

　　第九部分，表達了必勝的信心，結(jié)尾高呼兩個“萬歲”：“偉大、光榮、正確的中國共產(chǎn)黨萬歲!”“偉大、光榮、英雄的中國人民萬歲!”

　　習(xí)近平總書記“七一”重要講話，既是對百年黨史的系統(tǒng)總結(jié)，又是站在“兩個一百年”歷史交匯點的新起點上，意氣風(fēng)發(fā)地走向未來的宣言書、動員令和行動指南。習(xí)近平總書記“七一”重要講話和這次百年黨慶盛典必將載入史冊，也必將在中國共產(chǎn)黨和中華民族偉大復(fù)興的歷史上產(chǎn)生極其深遠的影響。

　　二、從“一去不復(fù)返”到“不可逆轉(zhuǎn)”的百年輝煌

　　習(xí)近平總書記“七一”重要講話以莊嚴(yán)宣告開篇，代表中國共產(chǎn)黨和中國人民向全世界發(fā)表了五個“莊嚴(yán)宣告”。

　　首先，莊嚴(yán)宣告“我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標(biāo)邁進”。這個莊嚴(yán)宣告包含了兩層含義：第一，莊嚴(yán)宣告我們“實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)”；第二，莊嚴(yán)宣告我們“正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標(biāo)邁進”。

　　在第一層含義里面有一個重點希望大家注意，就是緊接著有兩句話：“在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題”。

　　當(dāng)年，鄧小平同志提出“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。第一步，到1990年，解決溫飽問題；第二步，到20世紀(jì)末實現(xiàn)小康；第三步，到21世紀(jì)中葉，達到中等發(fā)達國家水平。當(dāng)我們解決了溫飽問題并實現(xiàn)小康目標(biāo)的時候，就在第三步戰(zhàn)略目標(biāo)里面用二十年時間全面建設(shè)小康社會，這就是當(dāng)年提出的：緊緊抓住21世紀(jì)頭一二十年這一重要戰(zhàn)略機遇期，完成全面建設(shè)小康社會。這是一個重大的歷史性決策，這個決策既提出了全面小康的任務(wù)，又形成了“兩個一百年”奮斗目標(biāo)。

　　黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以一種崇高的歷史擔(dān)當(dāng)精神強調(diào)：“到2020年全面建成小康社會，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，是我們黨向人民、向歷史作出的莊嚴(yán)承諾。”必須完成，而且時間不能改，成色不能少。他提出全面建成小康社會“一個也不能少”；共同富裕路上“一個也不能掉隊”，打響了脫貧攻堅戰(zhàn)。2013年11月，習(xí)近平總書記在考察湖南十八洞村時首次提出“精準(zhǔn)扶貧”。根據(jù)精準(zhǔn)扶貧方略，按照“十六字”方針全面展開扶貧工作。經(jīng)過多年努力，在中國共產(chǎn)黨成立一百周年時，我們莊嚴(yán)宣告“歷史性地解決了絕對貧困問題”。

　　在第二層含義里面，通過莊嚴(yán)宣告我們“正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標(biāo)邁進”，指明了全面建成小康社會以后我們的中心任務(wù)，是實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)。我們要持之以恒為此奮斗，實現(xiàn)這一奮斗目標(biāo)。

　　接著，習(xí)近平總書記莊嚴(yán)宣告了在中華民族偉大復(fù)興征程中取得的四大歷史性成就。這就是：莊嚴(yán)宣告“中國人民站起來了，中華民族任人宰割、飽受欺凌的時代一去不復(fù)返了”；莊嚴(yán)宣告“中國人民不但善于破壞一個舊世界、也善于建設(shè)一個新世界，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國”；莊嚴(yán)宣告“改革開放是決定當(dāng)代中國前途命運的關(guān)鍵一招，中國大踏步趕上了時代”；莊嚴(yán)宣告“中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程”。

　　從“中華民族任人宰割、飽受欺凌的時代一去不復(fù)返”到“中華民族偉大復(fù)興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程”，這就是我們的百年輝煌。

　　那么，為什么“中華民族偉大復(fù)興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程”?一是有中國共產(chǎn)黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的全面領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢；二是有中國共產(chǎn)黨“不忘初心、牢記使命”的政治優(yōu)勢；三是有給中國人民帶來福祉的中國特色社會主義道路；四是有中國經(jīng)濟穩(wěn)中有進、從高速增長到高質(zhì)量發(fā)展的趨勢；五是有中國“五位一體”全面發(fā)展的新文明優(yōu)勢；六是有中國集中力量辦大事的制度優(yōu)勢，不管是應(yīng)對全球金融危機，還是疫情防控，我們都體會到了集中力量辦大事的制度優(yōu)勢；七是有中國民主集中制的全過程人民民主優(yōu)勢；八是有中國人民為中華民族偉大復(fù)興矢志不渝奮斗的意志和能力，中國人民的意志和中國人民的能力，是誰也壓不垮的。我認為至少在這八個方面可以證明中華民族偉大復(fù)興是不可逆轉(zhuǎn)的。

　　同時，還有一條很重要，也就是需要在上述八個方面之上再加一條：作為清醒的馬克思主義執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨始終堅持在自我革命中全面從嚴(yán)治黨，始終保持黨的先進性和純潔性。也就是說，在上述八個方面之上，最關(guān)鍵的就是黨。

　　2021年7月，我在《環(huán)球時報》上發(fā)表了《作為世界奇跡的中國共產(chǎn)黨》一文，文中我主要講了三個部分：一是數(shù)字中的中國共產(chǎn)黨是世界奇跡；二是生死存亡考驗中的中國共產(chǎn)黨是世界奇跡；三是“無我”的中國共產(chǎn)黨更是世界奇跡。在第一個部分“數(shù)字中的中國共產(chǎn)黨是世界奇跡”中，我寫道：從“50多名黨員”到“9500多萬名黨員”，增長的倍數(shù)讓人瞠目結(jié)舌。如果9500多萬黨員，連同他們的父母、妻子或丈夫、兒女，那么和中國共產(chǎn)黨息息相關(guān)的，何止9500多萬黨員。因此，誰要想挑撥中國人民和中國共產(chǎn)黨的關(guān)系，都挑撥不了。我認為，最大的奇跡就是創(chuàng)造中國共產(chǎn)黨，能打垮中國共產(chǎn)黨的就是中國共產(chǎn)黨自己。好在中國共產(chǎn)黨從毛澤東同志開始就形成了一個很自覺的意識，“三大法寶”中最重要的法寶就是黨的建設(shè)。2021年7月，我在《學(xué)習(xí)時報》上發(fā)表了《百年輝煌與百年黨建》一文，文中最后寫道“中國共產(chǎn)黨在創(chuàng)造中華民族偉大復(fù)興百年奇跡的同時，創(chuàng)造了中國共產(chǎn)黨這個最大的奇跡”。因為有黨建，才有黨的百年輝煌；因為有黨建，使得我們黨自身能夠不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。

　　在《作為世界奇跡的中國共產(chǎn)黨》一文中，我寫道：世界上所有政黨都會經(jīng)歷這樣那樣的考驗，也有許多成功的經(jīng)驗，但世界上沒有一個黨經(jīng)歷過像中國共產(chǎn)黨那么多的生死存亡考驗。其實，最重要的還不是考驗，而是中國共產(chǎn)黨有難能可貴的憂患意識，有難能可貴的自我革命精神，有難能可貴的自我完善機制。

　　回顧百年黨史，從“中華民族任人宰割、飽受欺凌的時代一去不復(fù)返”到“中華民族偉大復(fù)興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程”，這就是百年輝煌。

　　這里我想到了莊子的一句名言：“其作始也簡，其將畢也必巨。”意思是一個事物開始時單純細微，臨近結(jié)束時變得紛繁巨大。1945年4月21日，在黨的七大預(yù)備會議上，毛澤東同志指出：我們中國《莊子》上有句話說：“其作始也簡，其將畢也必巨。”現(xiàn)在我們還沒有“畢”，已經(jīng)很大。我們看到，中國共產(chǎn)黨的事業(yè)還在發(fā)展中，就已呈現(xiàn)出令人刮目相看之“巨”。這里的“巨”至少體現(xiàn)在五個方面。

　　一是數(shù)量之“巨”。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建之初只有50多名黨員，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成為擁有9500多萬名黨員的大黨。

　　二是基礎(chǔ)之“巨”。中國共產(chǎn)黨以中國工人階級為自己的階級基礎(chǔ)，且以廣大人民為自己的群眾基礎(chǔ)，已取得14億多中國人民的衷心擁戴。正如習(xí)近平總書記所講：“任何想把中國共產(chǎn)黨同中國人民分割開來、對立起來的企圖，都是絕不會得逞的!9500多萬中國共產(chǎn)黨人不答應(yīng)!14億多中國人民也不答應(yīng)!”

　　三是能力之“巨”。習(xí)近平總書記指出：“中國人民不但善于破壞一個舊世界、也善于建設(shè)一個新世界”。中國共產(chǎn)黨不但善于革命、打仗，也善于搞建設(shè)、搞改革開放。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨經(jīng)受住了各種風(fēng)險考驗，成熟應(yīng)對了“逆全球化”和單邊主義、保護主義等挑戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力在抵御風(fēng)險中，一次又一次得到了充分證明，這就是能力之“巨”。

　　四是業(yè)績之“巨”。習(xí)近平總書記講：“一百年前，中華民族呈現(xiàn)在世界面前的是一派衰敗凋零的景象。今天，中華民族向世界展現(xiàn)的是一派欣欣向榮的氣象”。尤其是改革開放后，中國創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的奇跡，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的業(yè)績是多么巨大。

　　五是影響力之“巨”。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的輝煌業(yè)績，從長征勝利到新中國成立，從抗美援朝到恢復(fù)中國在聯(lián)合國的合法席位，從決策改革開放到成為世界第二大經(jīng)濟體，從黨的十八大以來雷厲風(fēng)行反腐敗到在全世界最早控制住新冠肺炎疫情肆虐，從打贏脫貧攻堅戰(zhàn)到建設(shè)中國空間站，這些歷史性事件都產(chǎn)生了不可估量的世界影響。如今中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成為“具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨”。

　　正如習(xí)近平總書記所指出的，中國共產(chǎn)黨“今天已經(jīng)成為擁有9500多萬名黨員、領(lǐng)導(dǎo)著14億多人口大國、具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨”。從“中華民族任人宰割、飽受欺凌的時代一去不復(fù)返”到“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程”的百年輝煌，體現(xiàn)在“其作始也簡，其將畢也必巨”的“巨”，五個方面的“巨”。習(xí)近平總書記指出：“一百年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民，以‘為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天’的大無畏氣概，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。”

　　三、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興第二個百年奮斗目標(biāo)的政治宣言

　　習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上發(fā)表的重要講話，第一部分是總綱、總論，內(nèi)容中不僅宣告了我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，更重要的是宣告了我們正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標(biāo)邁進。可見，這一部分就是一個政治宣言書。

　　我們要認識到，我們黨的一百年奮斗主題是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，而中華民族的偉大復(fù)興取決于第二個百年奮斗目標(biāo)的實現(xiàn)。習(xí)近平總書記在講話中以非常鮮明的語言指出：“中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。一百年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”這是一個極其重要的科學(xué)論斷。百年奮斗歷程包含了“三個一切”，一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，為的就是一個主題——實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。而這是由我們黨所誕生的歷史條件決定的。

　　中華民族有著5000多年的文明歷史，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。但是1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中華民族陷入了內(nèi)憂外患的黑暗境地，中國人民經(jīng)歷了戰(zhàn)亂頻仍以及山河破碎、民不聊生的深重苦難。為了拯救民族危亡，無數(shù)仁人志士不屈不撓、前赴后繼，進行了可歌可泣的斗爭，進行了各種各樣的嘗試，但終究未能改變舊中國的社會性質(zhì)和中國人民的悲慘命運。在這一背景下，中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就自覺肩負起求得民族獨立和人民解放與實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕的兩大歷史任務(wù)。也就是說，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想。所以，這100年來，我們黨干了那么多事情，但歸結(jié)起來就是為了一件事——實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

　　習(xí)近平總書記對民族復(fù)興的認識是高度自覺，且有深厚情懷的。黨的十八大閉幕后，習(xí)近平同志在當(dāng)選中共中央總書記后首次與中外媒體見面時發(fā)表了重要講話。這一講話是習(xí)近平總書記治國理政全部理論實踐的開篇，也就是綱，現(xiàn)收錄在《習(xí)近平談治國理政》第一卷第一篇。

　　回顧這篇講話，大家馬上會想起一句話：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”這還不夠，我們還要掌握這篇講話的思想和思路。

　　這篇講話講到“三大責(zé)任”，即對民族的責(zé)任、對人民的責(zé)任、對黨的責(zé)任。這是非常了不起的。長期研究黨史、黨的理論特別是思想史的人知道，民族問題是毛澤東同志和王明的分歧點。那么分歧在哪里?1938年10月召開的黨的擴大的六屆六中全會上，毛澤東同志提出馬克思主義中國化，他指出：“成為偉大中華民族之一部分而與這個民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。”主體是我們黨是中華民族的一部分，客體是我們黨在中國土地上領(lǐng)導(dǎo)革命，所以馬克思主義要中國化。王明主張中國共產(chǎn)黨是國際主義者，承擔(dān)國際主義義務(wù)，就要為了保衛(wèi)蘇聯(lián)，不惜犧牲我們的一切。可見，毛澤東思想的根本點就是為民族、為人民，這是和王明的區(qū)別。后來，黨的七大把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想。習(xí)近平總書記講的“三大責(zé)任”，一是為民族，民族的核心是人民；二是為人民，人民是我們黨完成各項歷史使命的主體力量；三是為黨，我們黨要領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。可見，習(xí)近平總書記把民族復(fù)興放在了非常重要的地位。

　　黨的十八大后，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時提出和闡述了“中國夢”，并指出，“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”黨的十八大作出的政治決策，集中反映了黨的政治意志。那么，這種政治決策、政治意志怎么為廣大老百姓所接受，怎么成為老百姓的自覺行動?從這一層面上看，習(xí)近平總書記通過“中國夢”，把中國老百姓最深層的愛國主義情感、民族復(fù)興情懷都調(diào)動起來，使他們接受這一思想，并為之而奮斗。這是非常了不起的。

　　2014年5月4日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上發(fā)表重要講話，強調(diào)青年要自覺踐行社會主義核心價值觀。習(xí)近平總書記指出，“一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去”。“自己是誰?”習(xí)近平總書記強調(diào)：“我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀。我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。”然后，習(xí)近平總書記談到社會主義核心價值觀時指出：“中國古代歷來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個人層面的要求，齊家是社會層面的要求，治國平天下是國家層面的要求。”在社會主義核心價值觀中，富強、民主、文明、和諧反映的是國家層面的價值要求；自由、平等、公正、法治反映的是社會層面的價值要求；愛國、敬業(yè)、誠信、友善反映的是我們每一個人、每一個公民個人的價值要求。也就是說，我們通過愛國、敬業(yè)、誠信、友善來建設(shè)一個自由、平等、公正、法治的社會，從而實現(xiàn)國家富強、民主、文明、和諧的目標(biāo)。這就是我們的社會主義核心價值觀。

　　后來，他又提出在中國特色社會主義道路、理論、制度“三個自信”中再加一個“文化自信”，形成了“四個自信”思想。“四個自信”是對黨的十八大提出的中國特色社會主義“三個自信”的創(chuàng)造性拓展和完善。中國特色社會主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就。中國特色社會主義不僅來自改革開放的實踐，不僅來自新中國成立的探索和我們建黨以來的奮斗，還來自1840年鴉片戰(zhàn)爭以后我們?yōu)槊褡鍙?fù)興所進行的艱辛探索，還有很重要的一點是來自于中華民族五千年文明的延續(xù)。習(xí)近平總書記對黨的事業(yè)的理解，始終是從國家歷史文化層面來理解的。

　　習(xí)近平總書記強調(diào)，“不忘初心、牢記使命”中的“初心”和“使命”就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記講了四個“偉大成就”。這四個“偉大成就”始終貫穿著一個主題，就是中華民族偉大復(fù)興。

　　需要進一步指出的是，中華民族偉大復(fù)興取決于第二個百年目標(biāo)的實現(xiàn)。習(xí)近平總書記多次強調(diào)，“行百里者半九十”。這句話有兩層很深的含義：第一，我們離實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越來越近了。第二，一百里路走了九十里，剩下的十里路是關(guān)鍵。

　　前幾年，我和青年們交流的時候談到，中華民族偉大復(fù)興能不能實現(xiàn)取決于我國的現(xiàn)代化能不能實現(xiàn)。現(xiàn)代化能不能實現(xiàn)取決于青年人能不能有所作為。尤其是80后、90后、00后的青年人。

　　習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上指出，全黨要關(guān)注青年、關(guān)心青年、關(guān)愛青年。他還強調(diào)，全國廣大青年要深刻了解近代以來中國人民和中華民族不懈奮斗的光榮歷史和偉大歷程。也就是要求青年人要去學(xué)習(xí)歷史。

　　中國的發(fā)展正處在關(guān)鍵時期。因為我們除了面對著各種內(nèi)在的困難和矛盾外，還面臨著世界百年未有之大變局。現(xiàn)在全球經(jīng)濟與戰(zhàn)略重心東移，國際戰(zhàn)略格局“東升西降”更趨明朗。這說明，現(xiàn)在的態(tài)勢對我們是有利的。同時，我們也要清醒地認識到，在經(jīng)濟、科技和軍事實力等許多方面，我們和西方還有很大差距，不能掉以輕心。

　　所以，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上指出，要“意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標(biāo)邁進”。

　　四、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)必須高揚偉大建黨精神

　　習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上提出了“偉大建黨精神”。他指出，一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源。這是我們第一次提出“偉大建黨精神”，所以要重視。

　　毛澤東同志曾說過，“人是要有一點精神的”。我們的黨更要有精神。從生物學(xué)或心理學(xué)來講，精神是腦組織釋放出來的一種能量及其表現(xiàn)出的活力。從哲學(xué)上講，人的精神是人的意識、思維活動以及心理狀態(tài)，包括人們在實踐中所積累的集體意識。

　　中國共產(chǎn)黨是具有強大精神力量的馬克思主義政黨。我們在革命、建設(shè)、改革的歷史進程中經(jīng)歷過各種各樣的考驗，有的是敵強我弱態(tài)勢下的生死存亡考驗，有的是轉(zhuǎn)折時期何去何從的考驗，有的是勝利進軍的時候能否保持清醒的考驗，有的是我們掌握政權(quán)以后能否永葆黨的馬克思主義本色的考驗，有的是來自國外的考驗，有的是來自自然界的考驗。

　　有句詩說得好，“滄海橫流，方顯出英雄本色”。我們黨在面對各種考驗時，不僅涌現(xiàn)出了一大批革命烈士、英雄人物、先進模范，還錘煉出來了許多崇高精神。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上，第一次提出了“中國共產(chǎn)黨人的精神譜系”。他還列舉了“井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、抗美援朝精神、‘兩彈一星’精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神等偉大精神”。這些偉大精神構(gòu)筑了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。他還強調(diào)：“這些寶貴精神財富跨越時空、歷久彌新，集中體現(xiàn)了黨的堅定信念、根本宗旨、優(yōu)良作風(fēng)，凝聚著中國共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、犧牲奉獻、開拓進取的偉大品格，深深融入我們黨、國家、民族、人民的血脈之中，為我們立黨興黨強黨提供了豐厚滋養(yǎng)。”

　　習(xí)近平總書記說，這些革命精神是一個“譜系”。這就說明這些精神之間是有內(nèi)在聯(lián)系的。比如沂蒙精神是在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期體現(xiàn)軍民關(guān)系、黨群關(guān)系的可貴精神。但如果考察一下這個精神形成的歷史，就可以發(fā)現(xiàn)我們黨在山東開辟敵后根據(jù)地時，進入山東的部隊帶來的是井岡山精神、延安精神、太行山精神。這其實就是精神譜系。精神譜系的源頭是什么?是偉大建黨精神。

　　我們提出偉大建黨精神的意義有這幾個方面。第一，偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源。第二，號召我們要永遠繼承發(fā)揚偉大建黨精神，并使之成為第二個百年奮斗目標(biāo)的強大精神動力。

　　習(xí)近平總書記提出的“偉大建黨精神”，共32個字、四個方面，我的理解是這樣：

　　第一，堅持真理、堅守理想。講的是科學(xué)信仰和理想信念，即中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們是怎么樣按照科學(xué)理性創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的。

　　我們都知道，十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義，這就是歷史。之前中國的仁人志士為了救亡圖存、民族解放，苦苦求索，找不到方向。中國有了馬克思列寧主義，我們就有了方向、有了主心骨。

　　李大釗是在馬克思主義傳播方面做出最偉大貢獻的先驅(qū)者。他和其他新文化運動的參與者一樣，原來都是激進的民主主義者，崇尚法蘭西民主。但十月革命一發(fā)生，李大釗就很敏銳地注意到，這是一個大事情。于是，他發(fā)表了重要文章——《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》，也就是說十月革命是工人農(nóng)民和底層老百姓的勝利，是馬克思列寧主義的勝利。作為中國最早的馬克思主義傳播者，李大釗還在《新青年》上發(fā)表了《我的馬克思主義觀》。

　　這個“傳播”是有特定含義的。與李大釗不同的是，在他之前的很多人都只是“介紹”過馬克思、馬克思主義，或?qū)ⅠR克思主義“傳入”中國，而不是“傳播”，其中最有名的有梁啟超、孫中山。梁啟超在戊戌變法失敗以后就到海外去了，等中國局勢穩(wěn)定后回來辦了《新民叢報》，發(fā)了大量文章，其中就有介紹馬克思的《資本論》。但是，梁啟超理解的“共產(chǎn)主義”“公有制”是井田制。孫中山先生建立同盟會以后，創(chuàng)辦了《民報》，并組織朱執(zhí)信先生、宋教仁先生以及其他同盟會元老寫文章批駁梁啟超，并提出馬克思主義的一個重要思想來源是《共產(chǎn)黨宣言》。《共產(chǎn)黨宣言》宣傳的是，不推翻舊政權(quán)就不能建立公有制，所以主張革命。因此，革命派介紹的是《共產(chǎn)黨宣言》，保皇派介紹的是《資本論》，當(dāng)時兩派的論戰(zhàn)激烈，影響也很大。但是，他們充其量是“介紹”“傳入”，他們介紹馬克思的這個著作那個著作、這個思想那個思想，都作為論證自己政治主張的依據(jù)，而不是將馬克思主義作為改造中國的銳利武器。這就是李大釗和他們不一樣的地方，即馬克思主義是我們解決中國問題的思想武器。所以，我們談李大釗不能把他的貢獻“降格”，更不能連是非曲直的界限都沒有了。我們可以看到，從李大釗到中國共產(chǎn)黨的成立，黨找到了馬克思主義這個真理，并將之作為我們奮斗的理想。

　　講到李大釗，就不能不講陳獨秀。陳獨秀是五四運動的領(lǐng)袖，是我們黨的主要創(chuàng)立者之一。陳獨秀原本是個激進的民主主義者。他領(lǐng)導(dǎo)的新文化運動，引進了“德先生”“賽先生”。“德先生”就是資產(chǎn)階級民主，就是當(dāng)時他心目中最崇尚的是法蘭西民主。到五四運動之后，陳獨秀被抓，被關(guān)了很久，思考了很多東西。出來以后，他講民主不僅僅有法蘭西民主，還有俄羅斯民主，也就是無產(chǎn)階級民主、普羅大眾的民主。然后，陳獨秀在北京活動受限制，李大釗幫他喬裝打扮送到了上海。

　　到了上海的陳獨秀又進入工農(nóng)圈子里，在工農(nóng)群眾中傳播馬克思主義。那時候的他完全變了。1920年5月1日，他主編的《新青年》為五一勞動節(jié)編輯了“勞動節(jié)紀(jì)念號”，這是一個很重要的標(biāo)志性事件。陳獨秀和北京的朋友們寫信說起《新青年》搞“勞動節(jié)紀(jì)念號”，有的贊成，有的不贊成，陳獨秀則打定主意要搞。“勞動節(jié)紀(jì)念號”頁數(shù)很多，打頭的就是李大釗的文章——《“五一”MayDay運動史》，然后是陳獨秀的兩篇文章——《勞動者底覺悟》《上海厚生紗廠湖南女工問題》。“勞動節(jié)紀(jì)念號”內(nèi)容的三分之二都是講工人勞動狀況的調(diào)研報告，還配有33幅照片，尤其讓我感嘆的是題詞，不僅有孫中山的題詞、蔡元培的題詞，還有9位名不見經(jīng)傳的工人的題詞。從這些題詞中，我們能看出，工人們已經(jīng)接受了馬克思主義。在經(jīng)歷被抓又放出來的急劇變化之后，陳獨秀想建立黨組織，去請教李大釗。李大釗是認真研究了的，主張定名為中國共產(chǎn)黨，就是以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨。

　　所以說，這個黨是按照什么樣的理性來創(chuàng)建的?是按照十月革命一聲炮響給我們送來的馬克思列寧主義創(chuàng)立的。這一點很重要，所以習(xí)近平總書記把它放在第一位，即偉大建黨精神中的“堅持真理、堅守理想”。對此，毛澤東同志在《論人民民主專政》中寫道：“自從一八四○年鴉片戰(zhàn)爭失敗那時起，先進的中國人，經(jīng)過千辛萬苦，向西方國家尋找真理。洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)和孫中山，代表了在中國共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物。那時，求進步的中國人，只要是西方的新道理，什么書也看。向日本、英國、美國、法國、德國派遣留學(xué)生之多，達到了驚人的程度。國內(nèi)廢科舉，興學(xué)校，好像雨后春筍，努力學(xué)習(xí)西方。我自己在青年時期，學(xué)的也是這些東西……帝國主義的侵略打破了中國人學(xué)西方的迷夢。很奇怪，為什么先生老是侵略學(xué)生呢?中國人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實現(xiàn)。多次奮斗，包括辛亥革命那樣全國規(guī)模的運動，都失敗了。國家的情況一天一天壞，環(huán)境迫使人們活不下去。懷疑產(chǎn)生了，增長了，發(fā)展了……十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。”

　　李大釗等先驅(qū)們以馬克思主義為宇宙觀來觀察國家命運，重新考慮我們自己的問題。中國無產(chǎn)階級先鋒隊在十月革命以后學(xué)會了馬克思列寧主義，建立了中國共產(chǎn)黨。毛澤東同志講的這段歷史，就是中國共產(chǎn)黨成立的歷史。先驅(qū)們找到了馬克思主義，并把它作為自己的科學(xué)信仰，在堅持真理、堅守理想的科學(xué)理性精神指引下成立了中國共產(chǎn)黨。因此，中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神首先就是堅持真理、堅守理想的科學(xué)理性精神。

　　第二，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命。講的是無私情懷和崇高目的，即中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們?yōu)槭裁匆闪⒅袊伯a(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨成立的背景不僅是馬克思列寧主義傳入中國，和中國工人階級結(jié)合起來，還有一個更大的背景，這就是五四愛國運動，以及導(dǎo)致五四運動爆發(fā)的民族救亡運動。中國工人階級也是在五四運動中以獨立的姿態(tài)登上歷史舞臺的。所以說，我們不僅要了解以陳獨秀、李大釗為代表的先進知識分子和工人階級的結(jié)合，是中國共產(chǎn)黨誕生的思想條件和階級基礎(chǔ)，還要了解中國先進的知識分子為什么要苦苦尋找真理直到找到馬克思主義，是因為中華民族自鴉片戰(zhàn)爭以來已經(jīng)到了亡國滅種的悲慘地步。我們中國共產(chǎn)黨和其他國家的共產(chǎn)黨不一樣，不僅是中國工人階級的先鋒隊，還是中國人民和中華民族的先鋒隊。因為中國共產(chǎn)黨是在中國逐步淪為半殖民地半封建社會，民族獨立、人民解放成為近代中華民族的歷史任務(wù)以后誕生的。沒有馬列主義不可能有中國共產(chǎn)黨；沒有工人階級也不可能有中國共產(chǎn)黨；沒有民族復(fù)興的歷史大背景，沒有五四運動，更不可能有“兩個先鋒隊”的中國共產(chǎn)黨。正因為中國共產(chǎn)黨是“兩個先鋒隊”，就自覺地形成了為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命。也就是說，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們建立中國共產(chǎn)黨有一個無私的情懷和崇高的目的，這就是為人民為民族。

　　我們知道“初心使命”這個范疇是習(xí)近平總書記提煉出來的。他在五年前的慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上就提出了“不忘初心、繼續(xù)前進”，確實是很了不起的。所謂“初心”，即建黨時中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神，對人民的赤子之心。黨的十九大又把黨的“初心”和黨的“使命”兩個方面結(jié)合起來，提出中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這是習(xí)近平總書記對我們黨的建設(shè)理論和黨史研究做出的更加了不起的重大貢獻，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要理論范疇。

　　在我們黨的思想史上，有好多理論范疇從形成到被確立下來，是經(jīng)過了漫長過程的。我舉個例子，實事求是。1938年10月，毛澤東同志在黨的六屆六中全會上的報告中指出：“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實事求是的模范”。1941年5月19日，毛澤東同志在延安干部會上作題為《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告，要求反對主觀主義，號召全黨樹立理論和實際相結(jié)合、實事求是的馬克思主義學(xué)風(fēng)。什么是馬克思主義學(xué)風(fēng)?就是學(xué)理論要有的放矢、實事求是。報告中，毛澤東同志詳細闡述了“實事求是”的內(nèi)涵：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?rdquo;研究事物內(nèi)部的規(guī)律性，作為行動的向?qū)В邳h內(nèi)創(chuàng)造了一種馬克思主義的思想和工作方法。一直到1977年9月28日，陳云在《人民日報》發(fā)表題為《堅持實事求是的革命作風(fēng)》的文章，認為：“實事求是，這不是一個普通的作風(fēng)問題，這是馬克思主義唯物主義的根本思想路線問題。”這以后，實事求是被確立為黨必須長期堅持的思想路線。

　　應(yīng)該認識到，習(xí)近平總書記不僅提出了“黨的初心使命”這一范疇，還強調(diào) “黨的初心和使命是黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)”。這次在“七一”重要講話中，他把“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”作為黨的先驅(qū)以無私情懷提出的崇高目的作為“偉大建黨精神”的重要內(nèi)容，意義非同尋常、十分重大。

　　事實上，早在1925年12月，毛澤東同志主編《政治周報》，為該刊創(chuàng)刊號撰寫《發(fā)刊理由》時，就明確提出辦報的目的是“為了革命”，即：“為了使中華民族得到解放，為了實現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟的幸福”。習(xí)近平總書記提煉概括出的“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的中國共產(chǎn)黨人的初心使命和當(dāng)年毛澤東講的三個“為了”完全一致。所以，習(xí)近平總書記基于黨的歷史提出的初心和使命，是對毛澤東同志等革命先驅(qū)的建黨思想的科學(xué)總結(jié)和繼承發(fā)展。

　　第三，不怕犧牲、英勇斗爭。講的是革命意志和獻身精神，也就是中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們是以什么樣的精神狀態(tài)創(chuàng)建這個黨的。黨的革命先驅(qū)中有很多是家境良好的，他們投身革命不是因為貧窮，不是為了個人和小家，而是為了國家、民族和人民。他們從投身革命第一天起就做好了面對各種困難，甚至犧牲生命的準(zhǔn)備。李大釗在絞刑架前，面無懼色。夏明翰在敵人的屠刀前，慷慨激昂地說：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人!”此類革命詩歌及家書體現(xiàn)了革命先驅(qū)頑強的革命意志和犧牲精神，是留給我們的寶貴精神財富。所以習(xí)近平總書記在“偉大建黨精神”中特別提出了“不怕犧牲、英勇斗爭”。

　　黨的十九大閉幕僅一周，習(xí)近平總書記就帶領(lǐng)全體中央政治局常委同志集體瞻仰上海中共一大會址和浙江嘉興南湖紅船，回顧建黨歷史，重溫入黨誓詞。這次在中國共產(chǎn)黨黨史展覽館開館時，他又帶領(lǐng)大家宣誓。我們應(yīng)該注意到，入黨誓詞中就蘊含了“偉大建黨精神”特別是“不怕犧牲、英勇斗爭”的精神。

　　中國共產(chǎn)黨的入黨誓詞共分為五個時期：

　　紅軍時期：嚴(yán)守秘密，服從紀(jì)律，犧牲個人，階級斗爭，努力革命，永不叛黨。

　　抗日戰(zhàn)爭時期：我志愿加入中國共產(chǎn)黨，堅持執(zhí)行黨的紀(jì)律，不怕困難，不怕犧牲，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗到底。

　　解放戰(zhàn)爭時期：我志愿加入中國共產(chǎn)黨，作如下宣誓：一、終身為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗。二、黨的利益高于一切。三、遵守黨的紀(jì)律。四、不怕困難，永遠為黨工作。五、要做群眾的模范。六、要保守黨的秘密。七、對黨有信心。八、百折不撓永不叛黨。

　　新中國成立初期：我志愿加入中國共產(chǎn)黨，承認黨綱黨章，執(zhí)行黨的決議，遵守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，隨時準(zhǔn)備犧牲個人的一切，為全人類徹底解放奮斗終身。

　　黨的十二大以后至今：我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。

　　在各個時期的入黨誓詞中，都有“不怕犧牲、英勇斗爭”的精神。革命戰(zhàn)爭年代，入黨誓詞是“犧牲個人”“不怕犧牲”，新中國成立以后，上升為“隨時準(zhǔn)備犧牲個人的一切，為全人類徹底解放奮斗終身”“隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”。每一位中國共產(chǎn)黨員都要牢記誓言，并為之不懈奮斗。

　　第四，對黨忠誠、不負人民。講的是中國共產(chǎn)黨人的道德境界和歷史責(zé)任，即中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們是怎么對待自己創(chuàng)建的黨及其代表的最廣大人民根本利益的。忠于黨、忠于人民是黨的革命先驅(qū)對自己的嚴(yán)格要求。

　　前面我們結(jié)合“偉大建黨精神”，講了中國共產(chǎn)黨是在什么情況下建立的、為什么建立、入黨后應(yīng)以什么樣的意志去奮斗，這里還要進一步指出共產(chǎn)黨員應(yīng)以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。

　　2021年6月，習(xí)近平總書記在青海考察時就“學(xué)史崇德”作了深刻論述，清晰闡明了“學(xué)史崇德”三個方面的重要內(nèi)涵：一要崇尚對黨忠誠的大德，廣大黨員、干部永遠不能忘記入黨時所作的對黨忠誠、永不叛黨的誓言，做到始終忠于黨、忠于黨的事業(yè)，做到鐵心跟黨走、九死而不悔。二要崇尚造福人民的公德，廣大黨員、干部要站穩(wěn)人民立場，始終同人民風(fēng)雨同舟、生死與共，勇于擔(dān)當(dāng)、積極作為，切實把造福人民作為最根本的職責(zé)。三要崇尚嚴(yán)于律己的品德，廣大黨員、干部要慎微慎獨，清清白白做人、干干凈凈做事，努力做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人。“三德”中，大德是忠誠于黨，公德是忠誠于人民，品德是要嚴(yán)于律己，清清白白做人，干干凈凈做事。

　　毛澤東同志在 《紀(jì)念白求恩》一文中說：“要做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”從前我們把“老三篇”(毛澤東同志寫的三篇短文，即《紀(jì)念白求恩》《為人民服務(wù)》《愚公移山》)背得滾瓜爛熟，背的時候要理解。我曾經(jīng)問老師，“一個純粹的人”是什么意思，當(dāng)時老師也沒有給我一個很好的回答。多年來，我一直在琢磨這個問題，直到習(xí)近平總書記提出“我將無我，不負人民”。我體會到“無我”的人，就是純粹的人。習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中強調(diào)：“中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益”。“對黨忠誠、不負人民”是中國共產(chǎn)黨人從建黨開始就具有的大德、公德和品德。

　　在“偉大建黨精神”的32個字、四個方面中，“堅持真理、堅守理想”講的是科學(xué)理性，是“知”；“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”講的是無私情懷和崇高目的，是“情”；“不怕犧牲、英勇斗爭”講的是革命意志和獻身精神，是“意”；“對黨忠誠、不負人民”講的是大德、公德和品德，是“德”。作為中國共產(chǎn)黨的精神之源，它高度凝練了共產(chǎn)黨人的知、情、意、德，既是一種科學(xué)的認識，又建立在富有情感的崇高的道德追求基礎(chǔ)之上，是一種偉大的精神。

　　一個人的規(guī)律性認識來自于實踐，這種認識一經(jīng)人們概括就可以成為一種知識。當(dāng)你富有情感地去體會這種認識、知識時，就會充滿激情地認同它，成為自己內(nèi)在的素養(yǎng)。再加上一定的意志執(zhí)著地去追求它實現(xiàn)它，這種認識、知識就形成了一種理想信念。信念就是執(zhí)著追求的東西。因此，一種科學(xué)的認識要成為一種理想信念，必須達到知情意的統(tǒng)一。在追求這種理想信念過程中，如果能夠嚴(yán)于律己，嚴(yán)格要求自己，無私無我，成為有德之人，那就更完美了。

　　這就是“偉大建黨精神”能夠成為中國共產(chǎn)黨的精神之源，為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)提供強大精神動力的原因。

　　五、以史為鑒、開創(chuàng)未來的行動指南

　　習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中，以“以史為鑒、開創(chuàng)未來”八個字為主旨，提出了9個方面的要求，即“九個必須”。“九個必須”行文有一個特點，即每個“必須”都分為兩個部分：先講過去我們?yōu)槭裁茨苋〉贸晒Γ缓笾v未來怎樣才能繼續(xù)取得成功。這一行文風(fēng)格與習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中，提出的八個“堅持不忘初心、繼續(xù)前進”一脈相承，都打通了歷史、現(xiàn)在和未來。因此，我將其稱為通過對歷史經(jīng)驗的總結(jié)來指導(dǎo)我們?nèi)绾伍_創(chuàng)未來的行動指南。

　　“九個必須”包括：

　　第一，必須堅持中國共產(chǎn)黨堅強領(lǐng)導(dǎo)。“辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。”“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。”這是經(jīng)過過去實踐經(jīng)驗證明的，所以我們開創(chuàng)未來時要始終堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

　　第二，必須團結(jié)帶領(lǐng)中國人民不斷為美好生活而奮斗。過去，我們緊緊依靠人民、為人民服務(wù)；現(xiàn)在，我們堅持把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。任何時候，做任何事情我們都不能忘記“江山就是人民、人民就是江山”。

　　我在黨史宣講時經(jīng)常提醒大家重溫毛澤東同志的《愚公移山》。

　　毛澤東同志在黨的七大以《愚公移山》為題致閉幕詞，開篇就講“我們開了一個很好的大會”，列舉了做的三件事，并要求與會同志到各地宣傳大會的路線，指出“我們宣傳大會的路線，就是要使全黨和全國人民建立起一個信心，即革命一定要勝利”。具體怎么做呢?兩個覺悟。“首先要使先鋒隊覺悟，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。但這還不夠，還必須使全國廣大人民群眾覺悟，甘心情愿和我們一起奮斗，去爭取勝利。要使全國人民有這樣的信心：中國是中國人民的，不是反動派的。”先鋒隊何許人也?共產(chǎn)黨人也。共產(chǎn)黨人要下定決心，不怕犧牲，排除萬難，爭取勝利。但是毛澤東同志的重點在于要使廣大人民群眾覺悟。接著就講了“愚公移山”的故事。他說，過去有個愚公，家門前有兩座大山擋了出路，他帶著孩子們?nèi)ネ谏健Ｓ袀€老頭子名叫智叟的看了發(fā)笑，說你們這樣干未免太愚蠢了。他回答說：我死了以后有我的兒子，兒子死了，又有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的。這兩座山雖然很高，卻是不會再增高了，挖一點就會少一點，為什么挖不平呢?

　　講到這里，毛澤東同志話鋒一轉(zhuǎn)，道出了這個故事的重點。他說：這件事感動了上帝，上帝派了兩個神仙下凡，把兩座山背走了。山不是愚公挖掉的，是上帝派來的兩個神仙背走的。毛澤東同志接著指出：“現(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。中國共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢?”

　　所以，他的主題思想是中國共產(chǎn)黨要以自己的先鋒模范感動人民大眾這個“上帝”，依靠人民大眾來把山挖走。也就是說，群眾路線是他講話的重點。毛澤東同志強調(diào)的是，中國共產(chǎn)黨的先鋒模范作用雖然是前提，但是取得勝利的關(guān)鍵要依靠人民。現(xiàn)在，我們要想實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)還是要依靠人民，要團結(jié)帶領(lǐng)中國人民不斷為美好生活而奮斗。

　　第三，必須繼續(xù)推進馬克思主義中國化。這是我們黨的寶貴經(jīng)驗。習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中指出：“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。”這是習(xí)近平總書記在闡釋馬克思主義中國化時的新思想，即“兩個結(jié)合”。馬克思主義不僅要和中國實際相結(jié)合，還要和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

　　第四，必須堅持和發(fā)展中國特色社會主義。這是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。未來，還要堅持和發(fā)展中國特色社會主義。

　　第五，必須加快國防和軍隊現(xiàn)代化。建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊，是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略支撐。

　　第六，必須不斷推動構(gòu)建人類命運共同體。中國快速發(fā)展強大起來以后，遇到了新問題。一個快速發(fā)展的中國，一個和平崛起的中國，一個強大的中國，如何與世界相處?習(xí)近平總書記強調(diào)，“中華民族的血液中沒有侵略他人、稱霸世界的基因，中國人民不接受‘國強必霸’的邏輯”。此外，我們還提出要“構(gòu)建人類命運共同體”。在世界歷史發(fā)展過程中，不同制度、不同文化的國家有共同利益，你中有我、我中有你，是利益交匯點上的利益共同體，這是命運共同體的基石。但是光有利益還不夠，還要有共同價值。

　　在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論上，習(xí)近平總書記明確指出，“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值”。后來習(xí)近平總書記又多次提到“共同價值”。習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上指出：“中國共產(chǎn)黨將繼續(xù)同一切愛好和平的國家和人民一道，弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，堅持合作、不搞對抗，堅持開放、不搞封閉，堅持互利共贏、不搞零和博弈，反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，推動歷史車輪向著光明的目標(biāo)前進!”

　　第七，必須進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。敢于斗爭、敢于勝利，是中國共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強大精神力量。黨的十八大報告明確提出，“準(zhǔn)備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習(xí)近平總書記再次重申，必須準(zhǔn)備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。黨的十九大將“四個偉大”放在一起，偉大斗爭自然進入人們心中。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記強調(diào)，這是“強大精神力量”，而且要“敢于斗爭，善于斗爭，逢山開道、遇水架橋，勇于戰(zhàn)勝一切風(fēng)險挑戰(zhàn)”。

　　第八，必須加強中華兒女大團結(jié)。中國共產(chǎn)黨取得新民主主義革命勝利的成功經(jīng)驗歸納為“三大法寶”。第一大法寶是統(tǒng)一戰(zhàn)線，即團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，取得革命勝利。當(dāng)年，毛澤東同志在進入晉綏解放區(qū)后，看到如火如荼的土地改革，很高興；但看到一個口號后卻很生氣。什么口號?“貧雇農(nóng)打江山坐江山”。土地改革不僅是貧雇農(nóng)打江山，還有中農(nóng)，甚至富農(nóng)，以及工商業(yè)者、鄉(xiāng)村教師、知識分子等，都要坐江山；從全國范圍來講，打江山、坐江山也不只是工人階級政黨，工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級，以及廣大知識分子都要坐江山。因此，在1948年4月30日，中共中央發(fā)布“五一口號”，號召各民主黨派、各人民團體、各社會賢達迅速召開政治協(xié)商會議，討論并實現(xiàn)召集人民代表大會，成立民主聯(lián)合政府。所以，習(xí)近平總書記提出“江山就是人民，人民就是江山”，是我們黨的寶貴經(jīng)驗。實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，不僅要求國內(nèi)的中華兒女大團結(jié)，海外中華兒女也要大團結(jié)。

　　第九，必須不斷推進黨的建設(shè)新的偉大工程。這是經(jīng)過多年經(jīng)驗證明的。習(xí)近平總書記強調(diào)，勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。我們黨歷經(jīng)千錘百煉而朝氣蓬勃，一個很重要的原因在于我們始終堅持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，不斷應(yīng)對好自身在各個歷史時期面臨的風(fēng)險考驗。新的征程上，我們要牢記打鐵必須自身硬的道理，增強全面從嚴(yán)治黨永遠在路上的政治自覺。按照中央要求，加強黨的自身建設(shè)，堅決清除一切損害黨的先進性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味，確保黨在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強領(lǐng)導(dǎo)核心!

　　綜上所述，正如習(xí)近平總書記強調(diào)的，“中國共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂!回首過去，展望未來，有中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)，有全國各族人民的緊密團結(jié)，全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的中國夢一定能夠?qū)崿F(xiàn)!”

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