李儉 中共中央宣傳部原政研所研究員

　　中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們正站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上。新時(shí)代要進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想。這“四個(gè)偉大”，都離不開偉大精神來支撐。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，更好構(gòu)筑中國精神，人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。中國精神是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)，是指引中華民族偉大復(fù)興的精神旗幟。要努力構(gòu)筑新時(shí)代中國精神，就要從根本上弄清楚什么是中國精神、為什么要弘揚(yáng)中國精神、中國精神在哪里、怎樣弘揚(yáng)中國精神等重要問題。

　　一、何為“中國精神”

　　在現(xiàn)代漢語中，“精神”主要指人的思維意識(shí)、心理狀態(tài)、內(nèi)在世界的活力，是由社會(huì)存在決定的人的意識(shí)活動(dòng)及其內(nèi)容和成果的總稱。此外，人們還經(jīng)常使用“精神”概念表達(dá)“精髓、要義”等內(nèi)涵。在西方精神哲學(xué)的集大成者黑格爾那里，作為絕對(duì)的實(shí)體、認(rèn)識(shí)的運(yùn)動(dòng)、自然的真理性和理念的真正現(xiàn)實(shí)、主觀東西和客觀東西的統(tǒng)一，“精神”具有觀念性、自為性、活動(dòng)性和過程性等特征。

　　綜觀上述關(guān)于“精神”的各種概念闡釋，我認(rèn)為可以從“形而下”維度和“形而上”維度把握和理解“精神”：前者相當(dāng)于人的“主觀”“意識(shí)”“內(nèi)心”，后者則突顯了具有超越性的“靈性”“悟性”“神性”等特征。

　　習(xí)近平總書記在第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話中指出：“實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魄。愛國主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來。”這段話將中國精神的內(nèi)涵闡述得十分清楚。

　　(一)以愛國主義為核心的民族精神始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，構(gòu)成中國精神的民族特質(zhì)。民族精神是指一個(gè)民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和，它體現(xiàn)了一個(gè)民族在一定的自然條件和社會(huì)歷史條件下生存和發(fā)展的獨(dú)特方式，反映了一個(gè)民族的心理特質(zhì)、文化傳統(tǒng)、精神面貌，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。

　　中華民族精神是支撐中華民族屹立于世界民族之林的強(qiáng)大精神支柱，是中國文化的思想靈魂，是推動(dòng)中華民族克服內(nèi)憂、戰(zhàn)勝外患、歷經(jīng)磨難、飽受欺凌，卻仍然屹立不倒、蓬勃發(fā)展的中華民族精神家園，是中國走向繁榮昌盛的精神動(dòng)力。

　　中華民族精神，是以愛國主義為核心，以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一為基礎(chǔ)，由古人所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神，“周雖舊邦，其命維新”“茍日新，日日新，又日新”的改革創(chuàng)新精神等共同構(gòu)成。

　　中華民族精神體現(xiàn)在中國人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績中，體現(xiàn)在中國人民的精神生活和精神世界中，體現(xiàn)在無數(shù)英烈流血流汗甚至英勇犧牲的英雄事跡中，反映在幾千年來中華民族創(chuàng)造的典籍、名著、名人名言中。

　　這些民族精神都在不同程度上包含了以下主要中國元素：一是中國氣概：犯我必誅。《漢書·陳湯傳》中記載，“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”；二是中國品格：法乎于上；三是中國操守：窮達(dá)不墮；四是中國高度：天人合一；五是中國格調(diào)：本色風(fēng)流；六是中國氣節(jié)：寧折不彎；七是中國抱負(fù)：向道而行；八是中國氣度：俯仰天下。林則徐有句名言，“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”。九是中國性格：為大丈夫；十是中國理想：千秋萬世。北宋大儒張載說，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。正是這些元素，表現(xiàn)出中華民族精神的基因，成為中華民族精神得以不斷豐富和發(fā)展的動(dòng)力和源泉。

　　(二)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神始終是鞭策我們?cè)诟母镩_放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量，構(gòu)成中國精神的時(shí)代特征。時(shí)代精神是一個(gè)國家和民族在面臨內(nèi)憂外患、民族存亡的嚴(yán)重關(guān)頭所體現(xiàn)出的精神面貌和共同品格。它反映一個(gè)時(shí)代人類社會(huì)發(fā)展變化的基本趨勢，成為世界絕大多數(shù)國家和人民的共同心愿、意志和追求。它是在新的歷史條件下，將中華民族精神中的憂患圖強(qiáng)、革故鼎新、敢闖敢試、開放納新等基因，植入到新時(shí)代的實(shí)踐中，與時(shí)代性的諸多元素相結(jié)合，而創(chuàng)立的與時(shí)俱進(jìn)的思想觀念、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和，是一種對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極影響和推動(dòng)作用的社會(huì)意識(shí)。就當(dāng)今時(shí)代而言，新時(shí)代的時(shí)代元素主要包括構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，相互尊重、平等協(xié)商，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路；尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越；堅(jiān)持環(huán)境友好，合作應(yīng)對(duì)氣候變化，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園等。

　　改革是破除社會(huì)發(fā)展障礙、激發(fā)社會(huì)發(fā)展活力的引擎，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂、國家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力。改革創(chuàng)新精神是時(shí)代精神的核心，是順應(yīng)當(dāng)今世界文明發(fā)展潮流、把握時(shí)代脈搏，回答時(shí)代難題，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的牽引動(dòng)力。習(xí)近平總書記指出：“40年的實(shí)踐充分證明，改革開放是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路，是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。”“改革開放鑄就的偉大改革開放精神，極大豐富了民族精神內(nèi)涵，成為當(dāng)代中國人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)!”

　　正是在以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神引領(lǐng)下，我國改革開放取得歷史性成就，發(fā)生歷史性變革，人民群眾衣食住行用發(fā)生翻天覆地變化。2019年，英國《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》周刊曾指出一個(gè)事實(shí)：中國用10年使人均實(shí)際收入增加一倍，而英國用了58年、美國用了47年、日本用了34年。今日中國，每1分鐘就有35217名旅客出行，每24小時(shí)就有1.8萬多戶企業(yè)誕生，高鐵半日千里能往返，快遞半小時(shí)能到貨。

　　今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，我們的改革開放事業(yè)已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，既取得了巨大成就，也進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)。我們必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革。“實(shí)踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境，改革開放也永無止境，停頓和倒退沒有出路。”“必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革，攻克體制機(jī)制上的頑瘴痼疾，突破利益固化的藩籬，進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，進(jìn)一步激發(fā)和凝聚社會(huì)創(chuàng)造力。”尤其要堅(jiān)持按照黨的十九大提出的新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，堅(jiān)定不移地全面從嚴(yán)治黨，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，確保黨始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。在改革開放中鑄就的以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，已經(jīng)成為當(dāng)代中國人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)，激勵(lì)億萬人民砥礪奮進(jìn)，為奪取中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

　　(三)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代中國精神的集中體現(xiàn)、核心內(nèi)涵。這是近幾年來習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要觀點(diǎn)。為什么這樣說呢?主要是由社會(huì)主義核心價(jià)值觀的性質(zhì)、特征、地位、作用及其對(duì)當(dāng)代中國精神的影響所決定的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，在我國社會(huì)多元價(jià)值觀中處于主導(dǎo)和支配地位。社會(huì)主義核心價(jià)值觀解決的是價(jià)值理想、價(jià)值原則、價(jià)值規(guī)范和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)問題；回答的是“信仰什么”“追求什么”“珍視什么”的問題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀表現(xiàn)為社會(huì)主義根本的價(jià)值理想、價(jià)值原則和價(jià)值規(guī)范，構(gòu)成社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)容。在一定的意義上說，中國特色社會(huì)主義道路是圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀而展開的實(shí)踐過程，中國特色社會(huì)主義理論是圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀而建構(gòu)的思想體系，中國特色社會(huì)主義制度是圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀而實(shí)現(xiàn)的制度安排，中國特色社會(huì)主義文化是圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀而建構(gòu)的文化系統(tǒng)。新時(shí)代中國精神的指向和導(dǎo)引，也是圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀而確立的。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷，是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略任務(wù)。

　　黨的十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”24個(gè)字：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這是從國家、社會(huì)、公民三個(gè)層次，回答我們要建設(shè)一個(gè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大根本問題。這24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，內(nèi)容豐富，寓意深刻，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求，凝聚著中國力量的道德基礎(chǔ)，是新時(shí)代中國精神的集中體現(xiàn)。

　　在這個(gè)統(tǒng)一整體中，自由、平等、公正、民主是馬克思主義提過的概念，富強(qiáng)、和諧、敬業(yè)、誠信、友愛是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中常用的概念，民主、文明、自由、法治是資本主義文明中常用的概念。當(dāng)然，在不同的主義、文化、制度中，運(yùn)用同樣的概念，其內(nèi)涵和外延，甚至性質(zhì)和特征都有很大差異。

　　新時(shí)代中國精神的三個(gè)內(nèi)涵是怎樣的關(guān)系?社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有統(tǒng)率全局的地位和作用。從2006年起，被黨的十六屆六中全會(huì)決定中確定為當(dāng)代中國社會(huì)主義核心價(jià)值體系中四項(xiàng)內(nèi)容之一的“以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”則是新時(shí)代中國精神的具體體現(xiàn)。

　　民族精神與時(shí)代精神兩者是對(duì)立的統(tǒng)一。說兩者對(duì)立，是由于兩者概念不同，有涵義、地位、作用、功能上的差異。說兩者統(tǒng)一，是由于兩者同是中國精神兩個(gè)不可分割的具體內(nèi)涵，有相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的關(guān)系，而且在一定的條件下能相互轉(zhuǎn)化，成為相互融合的統(tǒng)一體。民族精神賦予中國精神以民族特性，是中華民族精神自主性獨(dú)立性得以保持的重要保證。時(shí)代精神賦予中國精神以時(shí)代的新內(nèi)涵，是中國精神引領(lǐng)時(shí)代前行、擁有鮮明時(shí)代性和強(qiáng)大生命力的重要根源。民族精神和時(shí)代精神的融合，使得中國精神既具有鮮明的民族性、傳統(tǒng)性，又洋溢著強(qiáng)烈的時(shí)代性、現(xiàn)代性，成為中華民族共有的精神家園，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的強(qiáng)大精神力量。民族精神和時(shí)代精神的融合，不是各唱各調(diào)，而是從兩者的相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透中實(shí)現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化，接受對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)和特色，變成為“你中有我、我中有你”，進(jìn)而從量變到質(zhì)變，變成為“你就是我、我就是你”的新統(tǒng)一體。

　　民族精神和時(shí)代精神在當(dāng)代的融合過程，是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為核心內(nèi)容和精髓，以中國特色社會(huì)主義文化為精神標(biāo)志，以時(shí)代面臨的問題為導(dǎo)向，在理論和實(shí)踐、歷史和現(xiàn)實(shí)、抽象和具體的結(jié)合和統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的。這種結(jié)合和統(tǒng)一形成的中國精神實(shí)質(zhì)上就是馬克思主義一直倡導(dǎo)的革命精神、奮斗精神、創(chuàng)新精神，也就成為“凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂”，成為我國人民“不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來”的精神力量。

　　二、為何要構(gòu)筑新時(shí)代中國精神

　　我們從世情、國情、黨情、歷史、人類心理需求等不同角度加以闡述。

　　從世情看，弘揚(yáng)新時(shí)代中國精神是應(yīng)對(duì)國際上文化軟實(shí)力激烈競爭的緊迫需要。當(dāng)今世界紛繁復(fù)雜，2020年8月24日，習(xí)近平總書記在經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域?qū)＜易剷?huì)上的講話中指出：“當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局。當(dāng)前，新冠肺炎疫情全球大流行使這個(gè)大變局加速變化，保護(hù)主義、單邊主義上升，世界經(jīng)濟(jì)低迷，全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈因非經(jīng)濟(jì)因素而面臨沖擊，國際經(jīng)濟(jì)、科技、文化、安全、政治等格局都在發(fā)生深刻調(diào)整，世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期。今后一個(gè)時(shí)期，我們將面對(duì)更多逆風(fēng)逆水的外部環(huán)境，必須做好應(yīng)對(duì)一系列新的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。”

　　這種準(zhǔn)備是多方面的，其中就包括精心構(gòu)筑中國精神。我們知道，世界上各國的競爭除了經(jīng)濟(jì)總量、軍事力量、科技進(jìn)步等有形的“硬實(shí)力”外，主要是文化“軟實(shí)力”的競爭。習(xí)近平總書記指出：“提高國家文化軟實(shí)力，不僅關(guān)系我國在世界文化格局中的定位，而且關(guān)系我國國際地位和國際影響力，關(guān)系‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)。”20世紀(jì)后期，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)、人工智能、生命科學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)、新能源等的發(fā)展，文化變成了現(xiàn)代化國際競爭中的新焦點(diǎn)。19世紀(jì)是靠軍事改變世界，20世紀(jì)是靠經(jīng)濟(jì)改變世界，21世紀(jì)則要靠文化改變世界。有人斷言，21世紀(jì)將是文化的世紀(jì)。文化的內(nèi)涵，很重要的就是精神。

　　從國情看，弘揚(yáng)新時(shí)代中國精神是實(shí)現(xiàn)我國由富變強(qiáng)歷史性飛躍的緊迫需要。改革開放40多年來，我們從開啟新時(shí)期到跨入新世紀(jì)，從站上新起點(diǎn)到進(jìn)入新時(shí)代，繪就了一幅波瀾壯闊、氣勢恢弘的歷史畫卷，譜寫了一曲感天動(dòng)地、氣壯山河的奮斗贊歌。中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，正處在決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利的關(guān)鍵階段。當(dāng)今中國在改革開放40年內(nèi)，走過了西方發(fā)達(dá)國家兩三百年才走完的現(xiàn)代化進(jìn)程，已穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，成為世界經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力之源和穩(wěn)定之錨，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率達(dá)30%以上，超過美國、日本和歐盟之和。

　　2020年，在新冠肺炎疫情全球大流行的危難之中，我國在首戰(zhàn)疫情取得舉世公認(rèn)成績的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展迅速步入正常。前三季度，我國已經(jīng)實(shí)現(xiàn)正增長，特別是外貿(mào)進(jìn)出口有了0.7%的正增長，其中第三季度，出口5萬億元，增長10.2%，這是了不得的成績。剛剛過去的“雙節(jié)”長假，遲來的“年味”極強(qiáng)，旅游熱、消費(fèi)旺、市場暖。全國共接待國內(nèi)游客6.37億人次，實(shí)現(xiàn)國內(nèi)旅游收入4665.6億元，銀聯(lián)網(wǎng)絡(luò)交易金額達(dá)2.16萬億元，較去年同期增長6.3%。餐飲業(yè)支付交易數(shù)據(jù)增長顯著。長假檢驗(yàn)抗擊新冠疫情成效，中國答卷棒棒棒!另一方面也表明，實(shí)現(xiàn)我國從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”中華民族偉大復(fù)興的中國夢想，實(shí)屬不易。不是等得來、喊得來的，而是拼出來、干出來的。我們國內(nèi)發(fā)展環(huán)境也經(jīng)歷著深刻變化。現(xiàn)在所處的是船到中流浪更急、人到半路坡更陡的時(shí)候。改革開放已走過千山萬水，但仍需跋山涉水，擺在我們面前的使命更光榮、更艱巨，挑戰(zhàn)更嚴(yán)峻。

　　在這個(gè)千帆競發(fā)、百舸爭流的時(shí)代，我們絕不能有半點(diǎn)驕傲自滿、固步自封，也絕不能有絲毫猶豫不決，徘徊彷徨，只能弘揚(yáng)新時(shí)代中國精神，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，勇立潮頭，奮勇搏擊。正所謂“行百里者半九十”，越是更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，越要振奮精神，不達(dá)目標(biāo)，誓不罷休。

　　從黨情看，弘揚(yáng)新時(shí)代中國精神是堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的緊迫需要。黨的十八大以來，我國全面改革進(jìn)入了深水區(qū)、攻堅(jiān)期、轉(zhuǎn)型期和提質(zhì)增效期，全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)，堅(jiān)決改變管黨治黨寬松軟狀況，全面從嚴(yán)治黨成效卓著。

　　從人類的心理需求看，弘揚(yáng)新時(shí)代中國精神是滿足人類心理需求的緊迫需要。美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛于1943年在《人類激勵(lì)理論》中提出，人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。1954年，他又在《激勵(lì)與個(gè)性》一書中探討了另外兩種需求：求知需求和審美需求。依據(jù)馬斯洛的解釋，可以說他講的第一、二層次需求屬于物質(zhì)需求，而第三至五層次的需求則屬于精神需求。這就表明，任何人要生存和發(fā)展，都必須同時(shí)滿足物質(zhì)和精神兩種需求，保持兩者之間的協(xié)調(diào)和平衡。如果有人一味地追求物質(zhì)需求的豪華奢靡，而不顧甚至丟棄精神需求，就會(huì)走向斜路而遭受實(shí)踐的懲罰。當(dāng)今中國，某些“明星”“大腕”，“一舉成名”，“一夜暴富”，成為某些人群“熱捧”的偶像。但過不多久，泡沫破裂，就釀成悲劇。這也引起我們思考一個(gè)重要問題：“熱捧”的對(duì)象是否準(zhǔn)確、科學(xué)?是否合乎生活常識(shí)?是否符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀?在新時(shí)代，我們應(yīng)該“熱捧”的，不應(yīng)該是僅僅看賺錢的多少，也不應(yīng)該是一舉成名的演藝界“明星”“大腕”，而應(yīng)該是英烈、勞模，應(yīng)該是雷鋒式、鐵人式、焦裕祿式的先進(jìn)人物，應(yīng)該是科學(xué)技術(shù)發(fā)明者、創(chuàng)新者，應(yīng)該是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新者、帶頭人。

　　除上述幾個(gè)重要角度外，還可以從其他一些角度去理解。比如，從價(jià)值意義上看，弘揚(yáng)新時(shí)代中國精神，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的精神支撐和重要?jiǎng)恿Γ峭七M(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的精神源泉。從培育擔(dān)當(dāng)新時(shí)代民族復(fù)興大任的時(shí)代新人看，弘揚(yáng)新時(shí)代中國精神是要以堅(jiān)定的理想信念筑牢精神之基，使得一代代新人更好成長。

　　若從物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)的原理看，構(gòu)筑中國精神，就更具重要意義。正如毛澤東同志所說：“人總要有點(diǎn)精神的。”也如習(xí)近平總書記所指出的：“人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。精神是一個(gè)民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。”上世紀(jì)50年代至60年代，正是中國人民發(fā)揚(yáng)“自力更生、艱苦奮斗精神”，使我國建立起完整的工業(yè)體系；正是中國人民發(fā)揚(yáng)“兩彈一星精神”，才擁有了“大國殺器”；改革開放40多年來，正是中國人民發(fā)揚(yáng)改革開放精神，才使我國取得歷史性成就，發(fā)生歷史性變革，偉大祖國欣欣向榮。

　　三、中國精神在哪里

　　國家精神，是一個(gè)國家、一個(gè)民族的魂。國之魂者，立國之本!我泱泱中華，上下五千年，縱橫千萬里，唯有“國魂”立中間! 而中國的國魂就是中華民族屹立世界民族之林不倒，也絕不可撼動(dòng)的“中國精神”!千千萬萬為國家做出貢獻(xiàn)的人，千千萬萬在生活中閃耀真善美的人，都是“中國精神”的造就者!

　　中國精神在人民英雄紀(jì)念碑的碑文里!由毛主席撰稿，周總理書寫的人民英雄紀(jì)念碑碑文中說道：“三年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!三十年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!由此上溯到一千八百四十年，從那時(shí)起，為了反對(duì)內(nèi)外敵人，爭取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽!”

　　1840年以來，中國受盡列強(qiáng)欺辱，14年的艱苦抗戰(zhàn)，打敗日本侵略者；新中國成立后，3年抗美援朝，打得艱苦卓絕，打得可歌可泣!若要問中國精神在哪里?在中國精神在人民英雄紀(jì)念碑的碑文中，在大革命“砍頭不要緊，只要主義真”的誓言中，在萬里長征犧牲的數(shù)萬名烈士中，在董存瑞“為了新中國，前進(jìn)!”的吶喊里，在抗美援朝王成“為了勝利，向我開炮!”的壯舉中。

　　中國精神在千千萬萬抗震救災(zāi)、抗洪搶險(xiǎn)英雄們的壯舉里!中國精神在排雷英雄杜富國面對(duì)危險(xiǎn)“讓我來”，開辟通道“跟我來”，遇到困難“有我在”的無畏的事跡里!中國精神在英雄身上的彈孔和刀疤里，在英雄不屈不撓的骨子里，在英雄們感天動(dòng)地的犧牲和驚天地、泣鬼神的事跡里!中國精神在雷鋒、王杰、焦裕祿、孔繁森、沈浩等的榜樣事跡里!這些榜樣以他們大公無私、助人為樂、忠于人民、大愛無疆的言行舉止演繹著中國精神，成為世代楷模。

　　中國精神在大國脊梁隱姓埋名的奉獻(xiàn)里!“兩彈一星”元?jiǎng)滓约霸S許多多的國士、棟梁，長期隱姓埋名，默默奉獻(xiàn)，他們是中國精神的集大成者。

　　中國精神在“量子之父”潘建偉的眼淚里!每當(dāng)想起“兩彈一星”元?jiǎng)坠缿扬w機(jī)失事時(shí)與勤務(wù)員緊緊抱在一起，人燒焦了，卻完好保存了數(shù)據(jù)，潘建偉就淚流滿面。他堅(jiān)決放棄國外優(yōu)越的研究條件回到祖國建設(shè)實(shí)驗(yàn)室，并勸說在國外的學(xué)生一起回國。當(dāng)年，錢三強(qiáng)、郭永懷、錢學(xué)森、趙忠堯等數(shù)百位科學(xué)家都是沖破重重阻力，堅(jiān)決回到祖國。科學(xué)沒有國界，科學(xué)家卻有祖國!正是因?yàn)橛兴麄儯?ldquo;兩彈一星”、神州飛船、國產(chǎn)航母、大飛機(jī)、北斗衛(wèi)星等一個(gè)個(gè)大國重器震驚世界!中國精神，還在南仁東傾盡一生打造的“天眼”里!

　　中國精神在無數(shù)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)造的驚人又感人的故事里!中國精神在袁隆平畝產(chǎn)1500公斤和海水稻的稻田里，在汪滔團(tuán)隊(duì)研發(fā)的大疆無人機(jī)里，在華為任正非率領(lǐng)的5G研發(fā)團(tuán)隊(duì)里!無數(shù)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)造的事跡正是中國精神的集大成者，因?yàn)橛辛怂麄儯覀儌ゴ笞鎳稚嫌玫摹⑥r(nóng)田使的、天上飛的、太空翱翔的、地上跑的、水中游的、深海鉆的，樣樣都有領(lǐng)先于世的。

　　中國精神在幾代中國人的拼搏和堅(jiān)守里!在四年前的里約奧運(yùn)會(huì)上，有多少中國人因?yàn)檫@一個(gè)鏡頭，哭成了孩子，哭成了淚人!中國精神在哪里?中國精神在幾代女排姑娘不放棄就有奇跡的頑強(qiáng)拼搏里!

　　我還特別要說，中國精神在抗擊新冠肺炎的人民戰(zhàn)爭里。中國戰(zhàn)“疫”奏響了民族精神和時(shí)代精神的交響曲，形成了獨(dú)具特色的新時(shí)代戰(zhàn)“疫”精神，使得戰(zhàn)“疫”記憶沉淀為永久不忘的國家記憶、民族心史。疫情終將過去，但疫情留給我們的記憶卻永遠(yuǎn)無法抹去，中國戰(zhàn)“疫”精神成為中華民族寶貴的精神財(cái)富。

　　在2020年9月8日全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的重要講話中，習(xí)近平總書記深刻闡述偉大抗疫精神：生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共。這20字抗疫精神，成為新時(shí)代中國精神的最鮮明的標(biāo)注。

　　尤其是廣大醫(yī)務(wù)工作者，奮不顧身，用汗水乃至生命踐行了“敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻(xiàn)、大愛無疆”的崇高精神。他們說：“我們是白衣戰(zhàn)士，不看到戰(zhàn)斗的最后勝利，決不收兵。”

　　84歲高齡的鐘南山院士提醒公眾“沒什么特殊情況，不要去武漢”，但自己卻做了“逆行者”。榮獲“人民英雄”國家榮譽(yù)稱號(hào)的張伯禮、張定宇、陳薇(女)，哪一個(gè)不具備大愛無疆、逆行奉獻(xiàn)、舍生忘死的無私品格?院士張伯禮，大年初二接到通知，初三就趕往武漢。他來到病區(qū)醫(yī)院，由于連續(xù)奮戰(zhàn)，導(dǎo)致膽囊炎發(fā)作，但微創(chuàng)摘除術(shù)后三天，又重回崗位。武漢金銀潭醫(yī)院院長張定宇，本身已經(jīng)身患絕癥，但他始終不下火線。他說：“我必須跑得更快，才能跑贏時(shí)間；我必須跑得更快，才能從病毒手里搶回更多的病人。”他還深情地說道：“如有不幸，捐獻(xiàn)我的遺體研究攻克病毒。”54歲的陳薇院士，29年來，一直在與病毒戰(zhàn)斗，救人無數(shù)，是抗擊非典的杰出科學(xué)家，也是“埃博拉的終結(jié)者”。大年初二，陳薇就帶領(lǐng)專家組進(jìn)駐武漢。在她帶領(lǐng)下，以極快速度研發(fā)疫苗。她們團(tuán)隊(duì)開發(fā)的滅活疫苗，成為世界首創(chuàng)。

　　在研發(fā)過程中，中國實(shí)行并聯(lián)研審，邊研發(fā)邊審核，面對(duì)等身高的申報(bào)材料，評(píng)審專家總是連夜審讀，有兩位專家累得眼底出血。他們是真正的勇士、真正的英雄，真正的“明星”!

　　追根問底，新時(shí)代中國精神的“源泉”在哪里?從源頭上看，體現(xiàn)在對(duì)中華民族精神的傳承上。

　　新時(shí)代中國精神的“根本”在哪里?從本質(zhì)上看，就體現(xiàn)在黨的性質(zhì)和宗旨的先進(jìn)性上。

　　新時(shí)代中國精神的“基礎(chǔ)”在哪里?從基礎(chǔ)來看，就體現(xiàn)在黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐上。

　　新時(shí)代中國精神的“動(dòng)力”在哪里?從動(dòng)力上看，就體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢上。

　　新時(shí)代中國精神的“靈魂”在哪里?從靈魂上看，就體現(xiàn)在堅(jiān)定理想信仰、崇高價(jià)值觀上。

　　四、如何構(gòu)筑新時(shí)代中國精神

　　在新時(shí)代弘揚(yáng)中國精神是一項(xiàng)極為復(fù)雜艱巨的社會(huì)系統(tǒng)工程。要從思想、政治、文化、教育等多個(gè)方面作艱辛努力，才能久久為功，見到效果。

　　(一)要由黨員垂范，從思想上堅(jiān)定理想信念

　　我們黨是世界第一大執(zhí)政的馬克思主義政黨，擁有超過9100萬名黨員，460多萬基層黨組織。平均15個(gè)公民中，就有一名黨員。黨員對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的自信，尤為重要。現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員、干部出現(xiàn)錯(cuò)誤，說到底是信仰迷茫、精神迷失。理想信念是人們精神世界的核心，是人們精神世界的深層動(dòng)力系統(tǒng)。我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員以及先進(jìn)分子都要為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國特色社會(huì)主義共同理想，與國家、社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展有機(jī)聯(lián)系起來，腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實(shí)實(shí)地做好改革開放新長征中的每一項(xiàng)工作，才能取得“接力賽”中的優(yōu)異成績。“共產(chǎn)主義‘絕不是土豆燒牛肉’那么簡單，不可能唾手可得，一蹴而就。但我們不能因?yàn)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是一個(gè)漫長的過程，就認(rèn)為那是虛無縹緲的海市蜃樓，就不去做一個(gè)忠誠的共產(chǎn)黨員。”

　　“人生最重是精神，精神日新德日新”。當(dāng)年，廖仲愷在獄中寫給孩子書信中的這句話，足可成為今日之借鑒。只要廣大共產(chǎn)黨員發(fā)揚(yáng)中國精神，平常時(shí)候看得出來、關(guān)鍵時(shí)刻站得出來、危急關(guān)頭豁得出來，就能帶領(lǐng)各民族人民朝著偉大復(fù)興目標(biāo)挺近。

　　(二)要在全民中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，直接關(guān)系到人的世界觀、人生觀、歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)借鑒世界各國的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和做法，貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)方面。要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為我們的精神追求，外化為我們自覺的行動(dòng)，固化于各項(xiàng)規(guī)章制度之中。

　　我們黨是執(zhí)政黨，要求廣大黨員、干部必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的模范行動(dòng)，提高人格，感召群眾，帶動(dòng)群眾，在“落細(xì)、落小、落實(shí)”上下功夫。還要從娃娃抓起，從學(xué)校抓起，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和要求滲透到學(xué)校教育教學(xué)之中，體現(xiàn)在學(xué)校日常管理之中，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。要用精神文化產(chǎn)品潛移默化地影響人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操。要運(yùn)用各類文化形式，生動(dòng)具體地表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用高質(zhì)量高水平的作品形象地告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑，什么是值得肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的。使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有。人生最高境界就在于明確生命的真諦，把握生命的價(jià)值，擰緊世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”，做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，清清白白做人、干干凈凈做事、堂堂正正做官。

　　(三)要在全社會(huì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問題也有重要價(jià)值。要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。要完善國際傳播工作格局，創(chuàng)新宣傳理論、創(chuàng)新運(yùn)行機(jī)制，匯聚更多資源力量。”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”今天，國際社會(huì)在認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)中國人時(shí)，很重要的一個(gè)參考系就是這個(gè)精神標(biāo)識(shí)。我們要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為當(dāng)代中國人精神世界的突出優(yōu)勢，使之成為我們最深厚的文化軟實(shí)力。同時(shí)要深刻認(rèn)識(shí)到，中華傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、社會(huì)治理等還存在需要協(xié)調(diào)適應(yīng)的地方，必須確立對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度和基本原則。要努力從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，展現(xiàn)精神魅力。要以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。我們強(qiáng)調(diào)傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，決不是固步自封、閉目塞聽，而是積極倡導(dǎo)求同存異、交流互鑒，借鑒吸收一切有益于我國社會(huì)主義現(xiàn)代化的先進(jìn)文化，促進(jìn)不同文明間的相互借鑒、共同進(jìn)步，共同推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的發(fā)展進(jìn)步。

　　(四)要在全國大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)

　　“國無德不興，人無德不立”，在人的精神世界中，思想道德發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用。弘揚(yáng)新時(shí)代中國精神，一定要加強(qiáng)道德建設(shè)，深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民。道德建設(shè)，重要的是要激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力。要堅(jiān)持馬克思主義道德觀、堅(jiān)持社會(huì)主義道德觀，實(shí)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，教育人們向善和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量，讓十四億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體。“明大德、守公德、嚴(yán)私德”，是夯實(shí)新時(shí)代中國精神的道德基礎(chǔ)。

　　道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。對(duì)于一個(gè)人來說，道德是做人做事的首要問題、方向性問題，方向錯(cuò)了其他就無從談起。所以我們黨在選人用人的標(biāo)準(zhǔn)上，一直堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取ｋS著我國改革開放的深入推進(jìn)，社會(huì)思想意識(shí)日益多元多樣，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，這必然給人們的道德觀念帶來各種各樣的影響。這就要求我們按照培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等基本道德規(guī)范，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。崇德修身，“既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)”。所謂“立意高遠(yuǎn)”，就是要立志報(bào)效祖國、服務(wù)人民，一個(gè)人只有具備這樣高遠(yuǎn)的道德追求，才能真正干出一番事業(yè)。所謂“立足平實(shí)”，就是“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，在工作和生活中熱愛勞動(dòng)、注重勤儉、學(xué)會(huì)感恩、樂于助人、懂得謙讓。在道德建設(shè)過程中，我們要崇德修身，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，激勵(lì)人民群眾崇德向善、崇善成德、明德惟馨，讓中國精神在中華大地不斷生根發(fā)芽、開花結(jié)果。

　　(五)要形成崇尚英模的氛圍

　　習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒。”“張思德、白求恩、焦裕祿、麥賢得，有歷史的楷模，也有時(shí)代的楷模。這些人都是在普通的崗位上，但他們有一顆金子般發(fā)光的心，我希望同志們的參照系就是這些楷模。大家一定要不斷反省自己，以殷為鑒，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，嚴(yán)守紀(jì)律和規(guī)矩，謹(jǐn)小慎微。”進(jìn)入新時(shí)代，同樣需要英雄，需要英雄精神。我們要銘記一切為中華民族和中國人民作出貢獻(xiàn)的英雄們。對(duì)一切為黨、為國家、為人民作出貢獻(xiàn)和犧牲的英雄模范人物，我們都要好好學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)他們的精神，從他們身上汲取奮發(fā)的力量，共同為推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而頑強(qiáng)奮斗。今年是抗美援朝70周年，紀(jì)念這個(gè)偉大日子，就是要發(fā)揚(yáng)好中華優(yōu)秀文化的“見賢思齊”的特色和優(yōu)勢，緬懷先烈，崇尚英雄，學(xué)習(xí)模范，效法先進(jìn)，形成濃郁氛圍，以黃繼光、邱少云等為楷模，學(xué)習(xí)錢學(xué)森、鄧稼先、郭永懷等老一輩知識(shí)分子的奉獻(xiàn)精神，以黃大年、李保國、南仁東等為代表的新時(shí)代優(yōu)秀知識(shí)分子“心有大我、至誠報(bào)國”的愛國情懷，以王繼才夫婦、塞罕壩林場人為代表的普通勞動(dòng)者“我要守到守不動(dòng)為止”的赤誠初心，激勵(lì)人民，激發(fā)和保護(hù)企業(yè)家精神，鼓勵(lì)更多社會(huì)主體投身創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。

　　要建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)業(yè)型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，弘揚(yáng)拼搏精神和創(chuàng)新精神。“歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者。而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者。全黨一定要保持艱苦奮斗、戒驕戒躁的作風(fēng)，以時(shí)不我待、只爭朝夕的精神，奮力走好新時(shí)代的長征路。”

　　(六)要由干部帶頭，擔(dān)當(dāng)盡責(zé)、勤勉實(shí)干

　　村看村戶看戶，群眾看干部，干部的精神狀態(tài)如何，有著極強(qiáng)的示范作用。習(xí)近平總書記指出：“要樹立正確政績觀，多做打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的事，不搞脫離實(shí)際的盲目攀比，不搞勞民傷財(cái)?shù)?lsquo;形象工程’、‘政績工程’，求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干，勇于擔(dān)當(dāng)，真正做到對(duì)歷史和人民負(fù)責(zé)。”要弘揚(yáng)中國精神，推動(dòng)思想再解放、改革再深入、工作再抓實(shí)，凝聚起全面深化改革的強(qiáng)大力量，在新的起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)新的突破。馬克思主義一直提倡理論和實(shí)踐相結(jié)合，言論和行動(dòng)相一致。中華民族歷來以擔(dān)當(dāng)盡責(zé)、勤勉實(shí)干著稱于世。“愛國，不能停留在口號(hào)上”“幸福都是奮斗出來的”“干部干部，干是當(dāng)頭的”。我們的廣大黨員、各級(jí)干部以及有志者一定要以擔(dān)當(dāng)盡責(zé)、勤勉實(shí)干的精神、以“踏平坎坷成大道、斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)”的頑強(qiáng)意志，“抓鐵有痕，踏石留印”的勁頭，“擼起袖子加油干”的態(tài)度，撲下身子，狠抓中國精神的落實(shí)。

　　黨的十八大以來，我們的干部隊(duì)伍有了積極可喜的變化，但同時(shí)也出現(xiàn)了一些新問題：懶政、怠政有所抬頭。為官避事平生恥，大事事難見擔(dān)當(dāng)。清談?wù)`國，實(shí)干興邦，一分部署，九分落實(shí)。

　　要拿出實(shí)實(shí)在在的舉措，一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)往前推進(jìn)，用釘釘子精神全面抓好落實(shí)。要解決好“本領(lǐng)荒”問題，成為運(yùn)用現(xiàn)代傳媒新手段新方法的行家里手，認(rèn)真做好網(wǎng)上輿論工作。要響應(yīng)中央的號(hào)召，健全制度，細(xì)化責(zé)任，以上率下，層層傳導(dǎo)壓力，級(jí)級(jí)落實(shí)責(zé)任，做到有權(quán)必有責(zé)，有責(zé)要擔(dān)當(dāng)。堅(jiān)持有責(zé)必問，問責(zé)必嚴(yán)，問責(zé)既要問事，也要問人，要落實(shí)到具體人頭上。要把監(jiān)督檢查、目標(biāo)考核、責(zé)任追究有機(jī)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)問責(zé)內(nèi)容、對(duì)象、事項(xiàng)、主體、程序、方式的制度化、程序化。

　　2020年10月10日，習(xí)近平總書記在中央黨校(國家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班上強(qiáng)調(diào)：“面對(duì)復(fù)雜形勢和艱巨任務(wù)，我們要在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局，干部特別是年輕干部要提高政治能力、調(diào)查研究能力、科學(xué)決策能力、改革攻堅(jiān)能力、應(yīng)急處突能力、群眾工作能力、抓落實(shí)能力，勇于直面問題，想干事、能干事、干成事，不斷解決問題、破解難題。”面對(duì)百年未有之大變局，我們要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，挺起新時(shí)代中國精神的脊梁，創(chuàng)造無愧于時(shí)代的新業(yè)績!