在湖南省畫院，劉云先生與我們暢談瀟湘山水畫之遠景。他說，“往外走”“求不同”，瀟湘山水畫創作任重道遠。

　　我們提出兩個問題與劉云探討：第一，湖湘文脈和當代瀟湘山水創作的關系；第二，湖南當代山水畫群體的特點，以及山水畫創作與本土地理地貌的關系。

　　什么是“湖湘文脈”?劉云認為，就是湖南人對自然、對宇宙的崇尚。湖湘文化很大一部分還是屬于楚文化的范疇，像屈原的《九歌》之類，描寫的都是浪漫的巫騷意蘊。就歷史的脈絡來講，書法有懷素、柳宗元、何紹基等；畫家有易元吉、髡殘等，他們成名并不是在湖南，但是與湖南有很多牽連。湖湘文化在近現代還孕育出了齊白石這樣的大家。反觀當代這一塊，湖南山水畫家沒有很好地尋找湖湘文脈的源頭，沒有做深入的研究、探索，反而脈絡并不清晰。

　　劉云說，湖南人的性格深深影響了湖南畫家的創作狀態，像齊白石、黃永玉，湖南人的性格確實影響了他們藝術創作的狀態。湖南地域民俗民情也是湖湘文化里一個很大的源頭。這些原因促成了湖南畫家的作品的獨特性。這幾年湖南山水畫在外面交流、展覽比較多。還有一個比較令人欣慰的點，就是當前的湖南山水畫群體面貌的多樣性值得稱道，最近湖南八人展里的八位畫家，每位畫家都有自身的面貌，存在差異性。正是因為這種面貌的出現，撐起了湖南山水畫的現狀，“一人一品”讓外地人對湖南山水產生了一定的印象，對湖南山水畫的健康發展有很多好處。放在全國山水畫創作來看，則整體性的影響力還不夠，缺少一定的沖擊力。

　　湖南畫家基本是以瀟湘風貌為創作背景，恰恰是因為這種地域性的明確，在全國山水畫創作范圍內與其他地區存在不同，這就是我們的特點。而且湖南的山水畫群體里還有一波領軍的人物，且每個人都有和瀟湘風貌息息相關的獨特面貌，體現了畫家各自的理解和感受。對于這種現象，劉云認為，新中國成立后有幾代山水畫家的脈絡是很清晰的。初期，有一批民國延續下來的山水畫家，他們并沒有在全國非常有影響力，但他們聚集在湖南的學校等藝術機構，對湖南的山水畫創作產生了一定的影響，如張一尊、段千湖、楊應修等比較有代表性；再就是一批從各個專業院校分配來湘的畫家，如曾曉滸、莫立唐、徐照海等。新中國成立后瀟湘山水畫的發展錯失了幾次機會。新中國成立初期，江蘇的一批老畫家舉辦了“寫生采風萬里行”，形成了新金陵山水畫創作群體；上世紀80年代起，全國山水畫的交流增多，湖南的山水畫家卻沒有趁機走出去，又錯失了一次機會。“單干”、沒有形成團體，是湖南山水畫影響力發展滯后的主要原因。2000年以后，湖南中青年山水畫家開始異軍突起。省畫院、省美協和湖南師大美院等出現了一批以山水畫創作為主的畫家，開始經常在全國性的山水畫展覽中露臉，成為人們了解瀟湘山水創作的窗口。現在湖南的山水畫創作，還要聚集一群有志之士“往外走”。