張耀軍　中國人民大學(xué)社會(huì)與人口學(xué)院副院長

　　資源型城市是一個(gè)高密度提供能源、原材料的人工復(fù)雜系統(tǒng)，與自然系統(tǒng)緊密結(jié)合，并且資源的開發(fā)利用有其特殊過程和特點(diǎn)，因此我們重新審視這一特殊類型城市的生態(tài)系統(tǒng)具有很重要的意義。今天，與大家分享四個(gè)方面的問題：一是資源型城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)分析的意義；二是資源型城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的特征與功能；三是基于能值理論的資源型城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)分析新思路；四是資源型城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)分析案例分享。

　　一、資源型城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)分析的意義

　　資源型城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)分析的意義，總結(jié)起來有四個(gè)方面。

　　第一，生態(tài)文化時(shí)代需要正確審視資源價(jià)值。資源型城市是以自然資源的開采和加工為基礎(chǔ)發(fā)展起來的城市。這些城市又根據(jù)自然資源的不同，有不同的城市類型，比方說煤炭城市、石油城市、建材城市、黃金城市、森林城市等。這類城市一個(gè)很重要的特征就是因資源而立、因資源而興。這類城市由于資源的高度集聚，為國家建設(shè)貢獻(xiàn)了寶貴的能源與原材料。

　　以前，我們認(rèn)為資源是取之不盡、用之不竭的，因此導(dǎo)致了成品的高價(jià)、原料的低價(jià)和資源的“無價(jià)”。這里的“無價(jià)”并不是無價(jià)之寶的“無價(jià)”，資源“無價(jià)”是沒有價(jià)格。這些資源的價(jià)值是無價(jià)之寶，我們要對(duì)其價(jià)值進(jìn)行客觀分析。

　　第二，生態(tài)文明時(shí)代需要正確認(rèn)識(shí)生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的關(guān)系。人類活動(dòng)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)行為，經(jīng)濟(jì)行為離不開自然生態(tài)的支撐、離不開自然資源的支撐。生態(tài)系統(tǒng)是自然的系統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)(經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng))是人類干預(yù)的系統(tǒng)。生態(tài)文明割裂不開生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)密切的關(guān)系，也就是：既要青山綠水,也要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。

　　怎樣理解“兩山”理論的內(nèi)涵?在本質(zhì)上，“兩山”理論是自然和人文的結(jié)合。經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的開發(fā)、發(fā)展需要依賴自然系統(tǒng)；開發(fā)自然系統(tǒng)也需要經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的投入，二者誰也離不開誰。所以，資源型城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是自然生態(tài)系統(tǒng)和人類經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的一個(gè)高度結(jié)合。

　　第三，通過今天的分享讓大家增強(qiáng)垃圾分類的動(dòng)力。上海正在進(jìn)行的垃圾分類制度非常嚴(yán)格，很多人覺得垃圾分類是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。但是如果不這么做，“垃圾圍城”現(xiàn)象就會(huì)越來越嚴(yán)重，“城市，讓世界更美好”的理念也就很難實(shí)施。所以，垃圾分類勢(shì)在必行。我們應(yīng)該明確為什么分類、應(yīng)該怎樣分類。不同垃圾內(nèi)在所含的能量不一樣，所含的能量質(zhì)量不一樣，這是垃圾分類的一個(gè)很重要的理論基礎(chǔ)。

　　第四，為“無廢城市”提供理論指導(dǎo)。2019年年初，國家提出開展“無廢城市”建設(shè)試點(diǎn)。要真正實(shí)施“無廢城市”，我們就要理解廢物的產(chǎn)生和各種廢物的特性。所以，今天的內(nèi)容有利于對(duì)“無廢城市”的理解，也有利于“無廢城市”的實(shí)現(xiàn)。

　　二、資源型城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的特征與功能

　　(一)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)

　　在談資源型城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的特征與功能之前，我們先來談一談生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的內(nèi)涵與特征。

　　生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，是由生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)相互交織、相互作用、相互結(jié)合而成的復(fù)合系統(tǒng)，二者之間存在著物質(zhì)、能量和信息的交換，還存在著價(jià)值流循環(huán)與轉(zhuǎn)換。(這里的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)也包括了社會(huì)系統(tǒng)，準(zhǔn)確地應(yīng)該稱為經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)。只是為了簡單地表達(dá)，這里用經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)來表達(dá)。)

　　生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)相互交織、耦合具有必然性。生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)耦合通過人類活動(dòng)實(shí)現(xiàn)，以技術(shù)為中介。人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在生態(tài)系統(tǒng)中進(jìn)行的，必定影響、改變生態(tài)系統(tǒng)。比方說，由于自然資源的開采而形成了資源型城市，隨著人類經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資源型城市越來越多成為資源枯竭型城市。

　　生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)有很多特征，我選擇最重要的兩個(gè)特征與各位分享。

　　一個(gè)特征是生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)有序性。首先，生態(tài)系統(tǒng)的有序性是生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)有序性的基礎(chǔ)。如果有序變成了無序，就會(huì)破壞生態(tài)、污染環(huán)境。所以，環(huán)境污染的結(jié)果其實(shí)就是環(huán)境的無序、生態(tài)的無序。因此，人類活動(dòng)也必須按照有序性進(jìn)行。比如，農(nóng)業(yè)是以自然資源加工為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)，那么安排農(nóng)時(shí)就是利用生態(tài)有序性。其次，生態(tài)系統(tǒng)的有序性和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的有序性必須相互協(xié)調(diào)，并融合為統(tǒng)一的生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)有序性。生態(tài)系統(tǒng)的有序性是整個(gè)運(yùn)動(dòng)有序性的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的有序性又影響生態(tài)系統(tǒng)的有序性。制度是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)有序性的保障條件，違法亂紀(jì)必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的無序化，譬如濫砍濫伐、肆意排放廢棄物，必將影響生態(tài)系統(tǒng)的有序性。

　　另一個(gè)特征是生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)演替性。所謂演替性，就是有序地發(fā)展、變遷。生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的有序性依托于生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)這兩大系統(tǒng)，隨著人類活動(dòng)能力的增強(qiáng)，生態(tài)系統(tǒng)也好，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)也好，都不是一成不變的。經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的演替，大到人類社會(huì)生產(chǎn)方式的演替；小到一個(gè)企業(yè)的發(fā)展變化一個(gè)小作坊發(fā)展到現(xiàn)代大公司。生態(tài)系統(tǒng)的演替也是分系統(tǒng)的，比如地球從一個(gè)荒漠的星球發(fā)展到今天，再比如一缸清水慢慢長出綠藻、昆蟲。生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的演替，是生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)交織在一起的演替，大體經(jīng)歷了原始型生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)演替(生產(chǎn)力水平極低，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下)、掠奪型生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)演替(突出表現(xiàn)在工業(yè)革命以來)、協(xié)調(diào)型生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)演替(今后社會(huì)發(fā)展方向)。

　　那么，生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的功能是什么?生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的功能很多，其中四大功能與人類緊密地聯(lián)系在一塊兒。

　　第一個(gè)功能是物質(zhì)循環(huán)。由于物質(zhì)循環(huán)，我們才說這個(gè)世界取之不盡、用之不竭。但是，這里有個(gè)前提：我們不能污染它。如果水被污染了，那么水就成了廢水，就成了垃圾。如果不科學(xué)利用氮，就會(huì)變成亞硝酸化合物來危害人類健康。

　　物質(zhì)循環(huán)是人類活動(dòng)的動(dòng)力。地球是由一百多種元素組成的，這些元素都在參與循環(huán)，只是循環(huán)方式、循環(huán)強(qiáng)度、循環(huán)密度不一樣。生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)使我們這個(gè)世界不斷運(yùn)行。如果物質(zhì)循環(huán)一旦受阻，對(duì)人類經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)而言就是一個(gè)災(zāi)難。

　　第二個(gè)功能是能量流動(dòng)。物質(zhì)循環(huán)的每一步都離不開能量推動(dòng)。能量流動(dòng)是推動(dòng)物質(zhì)循環(huán)的動(dòng)力。物質(zhì)使用“循環(huán)”一詞，但能量為什么用了“流動(dòng)”一詞呢?流動(dòng)不是循環(huán)，流動(dòng)是單向的。一旦能量流動(dòng)過去，就很難再回來。如果要讓能量回來就需要新的能量做功，才能把已經(jīng)流過去的能量重新復(fù)原。所以，能量的變動(dòng)過程是單向的流動(dòng)，不是循環(huán)，要循環(huán)就需要新的能量。生態(tài)學(xué)家林德曼提出“十分之一定律”。他提出，自然生態(tài)系統(tǒng)的能量流動(dòng)從下一級(jí)到上一級(jí)只有10%的轉(zhuǎn)化率，其余的90%能量轉(zhuǎn)化成熱能，耗散到自然環(huán)境中去。正是這個(gè)原因，我們要需要能量更新、能量更替，也就是新能量的充入。有一句樸實(shí)的話隱含著非常樸素的生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的道理，就是：萬物生長靠太陽。這些能量流動(dòng)過去就一去不復(fù)返，要想回來就得用充入更多的能量讓它回來。那么，這個(gè)能量最終從哪來呢?從太陽那里來。

　　談到能量流動(dòng)就不能不談到“熵”。“熵”的概念來源于物理學(xué)，用來表示某些物質(zhì)系統(tǒng)狀態(tài)的一種量度，以及某些物質(zhì)系統(tǒng)狀態(tài)可能出現(xiàn)的程度。秩序的另一面就是混亂，混亂的另一面是秩序。那么，“熵”越高，混亂程度越強(qiáng)；“熵”越低，有序程度越高。有序程度高，標(biāo)志著物質(zhì)做功越強(qiáng)。我們用煤礦城市來進(jìn)行說明。煤礦城市生產(chǎn)煤。煤可以燃燒，燃燒可以做功，煤可以產(chǎn)生熱量，其中就含著低熵。一旦煤燃盡了，生成的殘余物——煤渣，煤渣不能再燃燒，就不能做功了。所以，煤渣的“熵”比燃燒之前的煤就高很多。做功和“熵”正好是相反的。那么，在技術(shù)和經(jīng)濟(jì)過程中，熵值愈大，可用來做功的能量愈少；同一部分能量在一個(gè)連續(xù)的轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)中，熵值呈遞增趨勢(shì)，能量利用遞減。我們最重要的是追求熵值最小的狀態(tài)，目的是：在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過程中，要提高每一環(huán)節(jié)的轉(zhuǎn)化效率，節(jié)約使用能量。

　　第三個(gè)功能是價(jià)值增殖。價(jià)值增殖，是生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)里人類活動(dòng)的一個(gè)重要目的。價(jià)值增殖，是指產(chǎn)品經(jīng)過多層次加工生產(chǎn)后，會(huì)增加其價(jià)值。我們經(jīng)常說資源型城市要延長產(chǎn)業(yè)鏈，提升附加值，其實(shí)就是運(yùn)用了生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的價(jià)值增殖功能。但是，價(jià)值增殖需要投入能量。根據(jù)熵值最小原理，能量在生產(chǎn)過程中衰減，但價(jià)值卻在增殖。一增一降，要找到一個(gè)平衡點(diǎn)。可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)文明，就是要找到價(jià)值增殖和熵增過程的平衡點(diǎn)。當(dāng)然，這個(gè)平衡點(diǎn)既需要聆聽自然的聲音(自然的規(guī)律)，也需要用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來找到經(jīng)濟(jì)增殖過程中熵值增長的規(guī)律，尋找二者結(jié)合的最佳點(diǎn)。尋找結(jié)合點(diǎn)并控制的過程需要信息。

　　第四個(gè)功能是信息傳遞。沒有信息傳遞，生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)不可能有序運(yùn)轉(zhuǎn)。生態(tài)信息是關(guān)于生物、環(huán)境以及它們之間關(guān)系和聯(lián)系的情報(bào)與知識(shí)的總稱。任何生物都要不斷從外部環(huán)境和其他生物的變化中獲得信息，以便及時(shí)調(diào)整自身的行為。信息傳遞至關(guān)重要，我們只有研究自然的和社會(huì)的信息，才能夠把生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的運(yùn)行規(guī)律理解透徹、把握正確，最后才能有效地調(diào)節(jié)我們賴以生存的生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。人類可以自覺地利用生態(tài)信息控制原理來滿足人們的需要。比如，反季節(jié)作物就是利用暖棚提高溫度，用生化反應(yīng)信息促進(jìn)作物生長。比如，我們利用氣象信息、地震信息來進(jìn)行防災(zāi)減災(zāi)。再比如，由于石油價(jià)格上升，促使人類加速發(fā)展節(jié)能技術(shù)、勘探新的油田、開發(fā)替代產(chǎn)品。

　　社會(huì)發(fā)展到今天，生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的基本矛盾是，具有長期增長型機(jī)制的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)對(duì)自然資源需求的無限性與具有穩(wěn)定型機(jī)制的生態(tài)系統(tǒng)對(duì)自然資源供給的有限性之間的矛盾。這個(gè)矛盾具有四個(gè)方面的特點(diǎn)。一是決定性。自然資源的有限性和人類對(duì)自然資源所需的無限性，決定了生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的基本矛盾。二是普遍性。普遍性有兩個(gè)含義：第一個(gè)從區(qū)域上看，無論哪個(gè)國家、哪個(gè)地區(qū)都存在這樣的矛盾；第二個(gè)從時(shí)間上看，這個(gè)基本矛盾無論早晚，必然要出現(xiàn)。三是復(fù)雜性。自然生態(tài)系統(tǒng)已經(jīng)很復(fù)雜了，人類對(duì)于自然界的信息了解只是“冰山一角”，又加上人類活動(dòng)對(duì)自然界的影響形成的自然和人類高度結(jié)合的生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)就更加復(fù)雜。四是可控性。當(dāng)人類知道如果再繼續(xù)破壞自然、繼續(xù)污染環(huán)境，就面臨著嚴(yán)重的生死危機(jī)，人類會(huì)行動(dòng)起來進(jìn)行控制。

　　生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)基本矛盾表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：生態(tài)生產(chǎn)力更新的長周期與社會(huì)生產(chǎn)力更新的短周期之間的矛盾；單純適應(yīng)經(jīng)濟(jì)增長的技術(shù)體系與恢復(fù)生態(tài)平衡技術(shù)滯后之間的矛盾；生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的自然有序與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)要素的社會(huì)有序之間的矛盾；生態(tài)系統(tǒng)負(fù)反饋機(jī)制與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)正反饋機(jī)制之間的矛盾。

　　(二)資源型城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)

　　因資源而立、因資源而興的資源型城市的生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)有自己的獨(dú)特性。資源型城市的生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是由資源型城市的生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)相互交織、相互耦合而成的復(fù)合系統(tǒng)，是以自然資源為基礎(chǔ)而建立起來的“自然—經(jīng)濟(jì)—社會(huì)”復(fù)合系統(tǒng)。資源型城市除具有人口密度大和消費(fèi)強(qiáng)度高等一般城市的共同特征外，還具有其自身的獨(dú)特性，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

　　第一，資源型城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的分布由資源稟賦決定。

　　資源型城市是在自然資源開發(fā)利用的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。自然資源的稟賦及分布狀況，決定了資源型城市的地理位置。我國的資源型城市大多分布在山系、山系邊緣、盆地或荒漠地區(qū)，這些地區(qū)遠(yuǎn)離交通干線，遠(yuǎn)離工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)，區(qū)位條件不好，投資環(huán)境差。

　　資源型城市發(fā)展到后來為什么會(huì)出現(xiàn)“資源詛咒”呢?是因?yàn)橘Y源型城市因資源而立、資源而興，對(duì)資源高度依賴。一旦資源耗竭，城市發(fā)展動(dòng)力嚴(yán)重不足，會(huì)導(dǎo)致城市衰落。所以，資源型城市轉(zhuǎn)型很重要。

　　第二，資源型城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)對(duì)資源的高度依賴性。

　　沒有資源就沒有資源型城市，資源型城市對(duì)資源的依賴性程度是任何其他類型的城市所不能達(dá)到的。資源型城市對(duì)資源的依賴主要表現(xiàn)在資源的種類、規(guī)模和質(zhì)量，在一定程度上決定和影響著城市的類型和規(guī)模。

　　第三，不可更新資源的有限性，對(duì)資源型城市的生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的形成、演替和發(fā)展起著重要的制約作用。

　　不可更新資源的儲(chǔ)量是固定的，這決定了生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)必須加強(qiáng)資源的綜合利用，提高利用效率，并且要不斷尋找替代資源，組成新的生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。所以，對(duì)資源型城市要統(tǒng)籌規(guī)劃、科學(xué)利用資源；否則，資源耗竭之時(shí)，也是資源型城市衰敗之時(shí)。

　　這三個(gè)特征決定了資源型城市生態(tài)系統(tǒng)脆弱，環(huán)境污染嚴(yán)重；經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)主導(dǎo)功能突出、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)原始、單一，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)換難，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)穩(wěn)定性差；社會(huì)系統(tǒng)服務(wù)功能弱，矛盾復(fù)雜。

　　三、資源型城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)分析的新思路

　　(一)資源型城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)以往分析的局限性

　　在談到新思路的時(shí)候，我們先分享一下資源型城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)以往分析的局限性。

　　第一，能量和貨幣作為評(píng)價(jià)資源型城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的局限性。生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的存在、發(fā)展均依賴于能量流動(dòng)、轉(zhuǎn)化和貯存。因此，長期以來，人們以能量為尺度來衡量資源型城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。可是隨著能量研究的不斷深入，許多研究者發(fā)現(xiàn)一般的能量單位難以解決不同類型、不同性質(zhì)的能量相互加減和比較的問題。例如，生物能與工業(yè)能(無機(jī)能、石化能)就有質(zhì)的區(qū)別；煤燃燒產(chǎn)生的1焦耳能量與電所發(fā)出的1焦耳能量不可簡單比較，因?yàn)樗鼈兊膩碓春蛢r(jià)值存在極大的差異。不同類別的能量之間存在這種不可加性、不可比性，常常使能量分析陷入困境。

　　第二，自然環(huán)境資源與經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)關(guān)系，用一般的能量單位更無從衡量和表達(dá)。人們常常用市場經(jīng)濟(jì)價(jià)值來衡量環(huán)境資源、商品和勞務(wù)，用人造的貨幣代表財(cái)富。然而，由于市場的不完備性以及環(huán)境的外部性，GNP或GDP不能真正體現(xiàn)一個(gè)國家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際水平。

　　環(huán)境的外部性是什么?就是我們?cè)谏a(chǎn)的時(shí)候投入了大量的自然資源，并且在生產(chǎn)過程會(huì)產(chǎn)生污染。但是，我們只看到加工的增殖部分，而沒有看到對(duì)資源的利用所形成的成本和排出的廢物所形成的成本。所以，這是不全面的，也是不科學(xué)的。我們?cè)?jīng)提出綠色GDP，就是要把資源的成本和導(dǎo)致環(huán)境污染的成本考慮進(jìn)來。綠色GDP理念是非常好的，但由于在現(xiàn)實(shí)計(jì)算中存在著很大的難度，遲遲沒有推廣。但是，我相信未來這是一個(gè)很重要的方向。

　　第三，貨幣只是衡量貨幣流流動(dòng)的多少，不足以衡量其他流動(dòng)的數(shù)量或價(jià)值。人類使用的貨幣只在貨幣流中完全體現(xiàn)。城市生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)的生態(tài)流：物質(zhì)流、能量流、信息流、貨幣流與人口流。貨幣流只能反映生態(tài)流較小的部分。

　　前面，我們說過，人們常常用市場經(jīng)濟(jì)價(jià)值來衡量環(huán)境資源、商品和勞務(wù)，用貨幣來表示。但是，由于市場的不完備性以及環(huán)境的外部性，用貨幣來表示是扭曲的，低估了自然資源和環(huán)境的貢獻(xiàn)值。

　　進(jìn)入整個(gè)城市生態(tài)系統(tǒng)的能量流包括兩部分：無償環(huán)境投入能流，即可更新資源(太陽、風(fēng)雨等)與不可更新資源(土地、礦產(chǎn)等)。經(jīng)濟(jì)反饋投入能流，即購買的燃料、原材料與商品勞務(wù)等。而貨幣只能評(píng)價(jià)購買能流部分，且僅體現(xiàn)購買能流中人類付出的勞務(wù)價(jià)值，環(huán)境生產(chǎn)的自然價(jià)值卻沒能反映。

　　一個(gè)典型的例子是，人們購買石油時(shí)所支付的石油價(jià)錢，只代表人類在開采、運(yùn)輸、加工與處理石油時(shí)所付出的勞務(wù)價(jià)值，而并沒有考慮長期地質(zhì)作用和地球化學(xué)循環(huán)對(duì)石油形成所做的貢獻(xiàn)。

　　另外，在評(píng)價(jià)城市生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)出能流(產(chǎn)品與廢物)時(shí)，貨幣也只體現(xiàn)了產(chǎn)品中作為商品的那部分能流，而其他的自我消耗與廢棄物等大部分能流則沒能反映。所以，市場經(jīng)濟(jì)價(jià)值不能衡量資源、環(huán)境和信息的真正價(jià)值。

　　第四，分析模式的局限。在過去，有兩個(gè)系統(tǒng)：經(jīng)濟(jì)帝國主義和生態(tài)簡化論(也叫生態(tài)簡化主義，或者純粹的生態(tài)保護(hù)主義)，這兩個(gè)系統(tǒng)都是片面的。

　　經(jīng)濟(jì)帝國主義認(rèn)為，生態(tài)系統(tǒng)就是為經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)服務(wù)的，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)能夠借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行無限擴(kuò)大。這個(gè)分析模式忽視了一點(diǎn)：由于生態(tài)系統(tǒng)還是我們最大的環(huán)境，生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的包圍系統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是生態(tài)系統(tǒng)的一個(gè)亞系統(tǒng)。經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)不可能無限制超出生態(tài)系統(tǒng)，所以經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)一定是有規(guī)模的。實(shí)際上，我們這么多年實(shí)施的可持續(xù)發(fā)展就是要找到一個(gè)適度的規(guī)模，當(dāng)然到現(xiàn)在我們還在探索。

　　當(dāng)然，我們不能從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端，由經(jīng)濟(jì)帝國主義走到生態(tài)簡化主義。生態(tài)簡化主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)要無條件地服從生態(tài)，生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)是無條件的。這樣純粹的生態(tài)保護(hù)也是錯(cuò)誤的。因?yàn)橘Y源只有開發(fā)利用才能夠成為資源，我們要考慮的是：怎么樣可持續(xù)的科學(xué)合理的開發(fā)利用。所以，現(xiàn)在尤其是生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)提出了穩(wěn)態(tài)子系統(tǒng)，也就是可持續(xù)系統(tǒng)，即：生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)二者相互協(xié)調(diào)，相互有機(jī)融合。這是我們未來發(fā)展的正確方向。

　　(二)能值：資源型城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)分析的新思路

　　美國著名的生態(tài)學(xué)家奧德姆(H.T.Odum)從20世紀(jì)50年代開始對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的能量學(xué)進(jìn)行研究。到20世紀(jì)80年代后期，他在綜合系統(tǒng)生態(tài)、自然環(huán)境資源與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)關(guān)系的基礎(chǔ)上，提出了能值(Emergy)的概念，創(chuàng)立了能值理論和分析方法。

　　能值(Emergy)是指某種流動(dòng)或貯存的能量中所包含的另一種能量的數(shù)量，稱為該能量的能值。我們知道，地球上的能量都直接或間接來源于太陽能，故常以太陽能為基準(zhǔn)來衡量各種能量的能值。這樣一來就便于比較，可以加減。在表達(dá)上，任何資源、產(chǎn)品或勞務(wù)形成所需的太陽能之量，就是其太陽能值(Solar emergy)，單位為太陽能焦耳(solaremergy joules，即sej)。那么，只要變換成太陽能焦耳就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的能值單位，這樣各種物質(zhì)含的能值就可以相互比較、相互加減。所以，能值同時(shí)考慮了能量的數(shù)值大小和質(zhì)量等級(jí)，可以衡量和比較生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中不同等級(jí)能量的真實(shí)價(jià)值和貢獻(xiàn)。

　　能值可以比較還離不開另一個(gè)很重要的概念，即：能值轉(zhuǎn)換率。能值轉(zhuǎn)換率，就是單位能量(J)或物質(zhì)(g)所具有的能值，實(shí)際應(yīng)用的是太陽能值轉(zhuǎn)換率，即單位能量或物質(zhì)相當(dāng)于多少太陽能值轉(zhuǎn)化而來。如，形成1J木材的能量需要34900太陽能焦耳，那么木材的能值轉(zhuǎn)換率就是34900sej/J。這就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的，如果我們把煤炭、石油或其他物質(zhì)也換算成太陽能焦耳，它們之間就可以比較，就可以加減了。

　　能量轉(zhuǎn)換率是一個(gè)很關(guān)鍵的參數(shù)。它是度量能量能值和能級(jí)的尺度，該值越大表明某種能量的物質(zhì)越高，在能量等級(jí)系統(tǒng)中的階層就越高。

　　能值分析理論是以自然價(jià)值為基礎(chǔ)，通過能值轉(zhuǎn)換率將系統(tǒng)各種生態(tài)流都轉(zhuǎn)換為能值。把系統(tǒng)中不同種類、不可比較的能量轉(zhuǎn)換成同一度量標(biāo)準(zhǔn)的能值來衡量和分析，從宏觀角度將資源環(huán)境生產(chǎn)與人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行統(tǒng)一評(píng)價(jià)，定量分析整個(gè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)功能與效益。這是一次很大的進(jìn)步和飛躍。

　　資源型城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)能值評(píng)價(jià)，一般來說要經(jīng)過六個(gè)步驟。我簡單說一下。(1)資料收集。通過調(diào)查、測(cè)算，收集研究對(duì)象的自然環(huán)境、地理和社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人口等各種資料數(shù)據(jù),并進(jìn)行整理分類及存機(jī)處理。(2)繪制能值系統(tǒng)圖。能量系統(tǒng)圖主要包括系統(tǒng)主要組分及能量流、貨幣流等流向的系統(tǒng)能量圖解，概括研究對(duì)象各組分和環(huán)境相互關(guān)系的系統(tǒng)圖解。(3)編制能值分析表。列出研究對(duì)象的主要能源，根據(jù)各種資源的相應(yīng)能值轉(zhuǎn)換率,將不同度量單位(J、g等)轉(zhuǎn)換為統(tǒng)一的能值單位(sej)，編制成能值分析表。能值分析表有這幾個(gè)方面：凈能值產(chǎn)出率、能值投入率、能值貨幣比率、能值使用集約度指標(biāo)、能值來源指標(biāo)、能值交易指標(biāo)以及廢棄物能值比等。(4)繪制集結(jié)性系統(tǒng)圖。即構(gòu)建系統(tǒng)的能值綜合結(jié)構(gòu)圖，將重要的、性質(zhì)類似的項(xiàng)目歸類集結(jié)，以突出研究地區(qū)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中對(duì)決策至關(guān)重要的項(xiàng)目。(5)建立能值指標(biāo)體系。根據(jù)能值分析表及系統(tǒng)能值綜合結(jié)構(gòu)圖，進(jìn)一步建立和計(jì)算出一系列反映生態(tài)與經(jīng)濟(jì)效率的能值指標(biāo)體系，分析生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，評(píng)價(jià)自然環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)，以利于進(jìn)行方案選擇和決策制定。(6)系統(tǒng)的發(fā)展評(píng)價(jià)和策略分析。通過能值指標(biāo)比較分析，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與功能的能值評(píng)價(jià)和模擬，為制定正確可行的系統(tǒng)管理措施和經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略提供科學(xué)依據(jù)，指導(dǎo)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)良性循環(huán)和可持續(xù)發(fā)展。

　　綜上所述，我們研究能值是為了更加科學(xué)、準(zhǔn)確地研究資源型城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，也是為了更好實(shí)現(xiàn)資源型城市轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展。

　　四、資源型城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)分析案例

　　我簡單分享一個(gè)資源型城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)分析的案例，通過這個(gè)案例來說明使用能值理論來分析資源型城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的一個(gè)結(jié)果。

　　我做的一個(gè)案例是研究陜西省銅川市。銅川市位于陜西省中部，以煤而建，因煤而興，是典型的資源型城市。應(yīng)用能值理論，通過對(duì)銅川市研究，我得到以下主要結(jié)論。

　　第一，通過運(yùn)用能值理論進(jìn)行分析，銅川市的生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的發(fā)展驅(qū)動(dòng)力主要是煤、水泥等不可更新資源，其次是從外界輸入的能值，可更新資源對(duì)區(qū)域發(fā)展的貢獻(xiàn)最小。從1996年到2000年，雖然煤炭行業(yè)有所衰退，水泥行業(yè)的波動(dòng)較大，但這些不可更新資源對(duì)銅川市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)作用卻呈上升趨勢(shì)。

　　第二，能值貨幣比率隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而下降，能值利用強(qiáng)度上升，但仍處于欠發(fā)達(dá)地區(qū)的水平。作為支撐經(jīng)濟(jì)發(fā)展以不可更新資源為主的銅川市來說，如何在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)合理利用資源，關(guān)系到銅川市的可持續(xù)發(fā)展。不可更新資源最終會(huì)耗竭，所以如何合理利用資源、延長資源開發(fā)周期至關(guān)重要。

　　第三，銅川市對(duì)外界的資源依賴性不大，能值自給率高；對(duì)本地區(qū)的資源開發(fā)程度不斷升高，能值自給率上升；但要使經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，需要適當(dāng)提高能值投資率。

　　第四，1985—2000年，銅川對(duì)原煤的使用能值處于下降狀態(tài)，而電力能值處于上升狀態(tài)，表明銅川的工業(yè)化程度在提高的同時(shí)，注重了對(duì)清潔能源的使用，減少了對(duì)環(huán)境的污染，單位GDP廢物的排放能值呈下降趨勢(shì)也證明了這一點(diǎn)。人均使用能值不斷上升，表明生活條件和水平正不斷改善。

　　第五，2000年，銅川市環(huán)境承載人口的下限是60.3萬，上限是152萬，實(shí)際人口是83.2萬，高于下限而低于上限，說明人口已突破區(qū)域所能承載的下限，引起了一系列的諸如失業(yè)、環(huán)境污染等問題，必須有效地控制人口增長。

　　第六，運(yùn)用能值方法，計(jì)算出從1949—2000年間，銅川對(duì)外地區(qū)輸出了2500多億元的財(cái)富，為國家建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)。

　　總是，能值是一個(gè)視角。這幾年，能值理論在資源型城市研究方面還有待進(jìn)一步提升。比方說，能值轉(zhuǎn)換率，這是能值理論的關(guān)鍵，如果能值轉(zhuǎn)換率的準(zhǔn)確率能夠進(jìn)一步提升，我相信能值在資源型生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)發(fā)展分析中會(huì)有越來越廣泛的研究。我希望，通過今天的分享讓各位對(duì)自然資源和自然生態(tài)系統(tǒng)能夠有更深入的了解，能夠?qū)⑵渑c經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)有效結(jié)合。最后，讓我們?cè)诟髯缘膷徫簧夏軌虬芽茖W(xué)發(fā)展觀、新時(shí)代生態(tài)文明思想真正落實(shí)到具體實(shí)踐中。

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