善卷塑像。

常德城貌。

常德城頭山遺址。

常德桃花源。

　　劉進能

　　文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮，提高國家文化軟實力，發揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的作用。地域文化是中華文化的重要組成部分，扎實推進文化強國建設必須大力挖掘弘揚豐富多彩的地域文化。我在常德工作期間，深感常德的文化和常德的精神很有特點，概括起來主要是五種文化、五種精神。

　　五種文化

　　道德文化

　　常德是中國道德文化的發源地。“常德德山山有德”的民諺口口相傳數千年，廣為人知。常德的道德文化源自古代名人善卷。善卷相傳是堯舜時代的人，曾隱居枉人山(或稱枉山)，即今常德德山。善卷德行很高，創作了許多民謠教化老百姓，開啟民智，告訴人們什么是善惡好壞，教育老百姓崇善尚德。堯對善卷非常尊重，據說南巡經過常德曾拜見善卷，行弟子禮請教。

　　據《呂氏春秋·下賢》篇記載：“堯不以帝見善卷，北面而問焉。堯，天子也；善卷，布衣也。何故禮之若此其甚也?德道之人不可驕也。堯論其德行達智而弗若，故北面而問焉。”舜對善卷的德行由衷佩服，要將天下禪讓善卷。善卷力辭，為逃避舜帝的再三懇請，就躲進深山之中去了。《莊子·讓王》篇記載：舜以天下讓善卷。善卷曰“親立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺。春耕種，形足以勞動，秋收斂，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遙于天地之間而心意自得。君何以天下為哉!悲乎，子不知余也!”遂不受，于是出而入深山，莫知其處。隋朝刺史樊子蓋蒞任常德，聽說善卷曾居枉山，故將此山易名“善德山”，后人簡稱德山。宋人作德山《善卷祠記》留有“德山蒼蒼，德流湯湯，先生之名，善積德彰”之語。1956年6月，毛澤東在寫《水調歌頭·游泳》詞時，在注釋中提及了“常德德山山有德，長沙沙水水無沙”這首廣為人知的民謠。

　　善卷曾隱居德山，德播天下，成為中國道德文化的源頭。有關善卷的文獻資料，經史子集、正史方志達100多種。善德文化曾對諸多歷史名人產生過重大影響。屈原、樊子蓋、李白、劉禹錫、朱熹等歷史文化名人都曾親到德山領略過善卷道德文化的魅力，或留詩、或留文、或留畫、或留書、或修紀念建筑，高度贊美了善卷開創的道德文化。至今在常德鼎城、德山一帶仍流傳著關于善卷的民間故事及其相關的地名傳說。2012年，“善卷傳說”被列入湖南省非物質文化遺產名錄。常德市受善卷道德文化的深刻啟發，把常德精神概括為“德行天下，和諧奮進”。常德四首城市形象歌曲，其中就有一首《德行天下》。常德人崇善尚德，相信善有善報，所以常德人才這么優秀。

　　農耕文化

　　常德是有名的魚米之鄉。稻谷年產量長期居湖南省第一位，棉花產量占全省的一半，油菜籽的產量占全省的三分之一，每年出欄生豬600多萬頭，淡水珍珠養殖占到全國一半以上；石門的柑橘、澧縣的葡萄、漢壽的甲魚、桃源的茶葉在全國都很有名氣。

　　常德以農產品為原料的加工業也比較發達。中國糧食第一股金健米業在常德，淡水魚養殖第一股大湖水殖在常德；萬福生科從稻谷中提煉出了醫用葡萄糖；以芙蓉王為代表的煙草工業更是享譽全國。特別是澧縣城頭山古城遺址的發掘，發現了中國現存最早的城市，發現了世界最早的稻田，常德成為中國農業文明的重要發源地之一，改寫了中華民族的文明史。

　　農業文明的一個重要標志是人類從食物采集者成為食物生產者。中國、美國、日本的考古專家在澧縣城頭山遺址中發現了距今6500年的現存世界最早的水稻田和農田灌溉系統，還在常德發現了距今9000年的人工培植的碳化稻谷和大米。美國考古專家、哈佛大學教授巴約瑟夫表示：“我堅信澧陽平原是世界稻作文化的起源地。”過去常講中華文明上下五千年，城頭山遺址的發掘把中華文明往前推了1000多年，已寫入歷史教科書。世界雜交水稻之父袁隆平院士在湖南培育出超級雜交稻，追根溯源，真正的源頭在常德。

　　農耕文化直接影響了常德人的行事方式和性格形成。常德人情商很高。農耕文化使常德人堅信：種瓜得瓜，種豆得豆；有耕耘才會有收獲，有付出才會有回報。在行事方式上，常德人熱情好客，出手大方，總是傾其所有用自己最好的東西招待客人，所以常德人在外面闖蕩打得開局面。

　　移民文化

　　常德市總人口623萬，有43個民族。其中維吾爾族和回族就有近10萬人，是我國除新疆維吾爾自治區外維吾爾族的第二大聚居地。著名歷史學家翦伯贊就是常德桃源人。

　　據史料記載，常德歷史上有三次大移民，一次來自陜西，一次來自河南南陽，一次來自江西。國家級非物質文化遺產常德漢劇高腔，就源自江西弋陽。常德的許多方言與江西一樣。陜西和河南當時有古都，常德許多先人來自皇城腳下，所以常德人天生就有貴族的氣質。

　　常德的移民文化主要體現在兩個方面：一是語言。常德話很有特點，被戲稱為“德語”。常德人一開腔就知道是常德人，常德話是南北方言碰撞而形成的。有人說常德話屬北方語系，我認為常德話是南腔北調。北方人到常德，能聽懂百分之七八十，南方人到常德，也能聽懂百分之七八十。正因為常德話有這樣的特質，所以常德人與人交往語言上不存在障礙。

　　很多村干部，書不見得讀得多，但講話頭頭是道，條理很清楚，水平很高。常德人還特別重視對子女的培養。這是常德人才輩出的重要原因。常德人有錢就送小孩讀書，送小孩學特長。常德市政府有錢就投資教育。湖南省除了省會長沙以外，教育投資最多的市州之一就是常德。常德市小學一年級就開了外語課。常德人在一起不比官大官小、錢多錢少，就比哪個的小孩在哪個名牌大學讀書。這是因為，移民走南闖北感受最深的是：有錢靠不住，可能被偷被搶；有房也靠不住，可能被火燒、被洪水沖毀；但如果一個人有知識有本事，不管遇到多大的挫折，只要生命還存在，就有可能東山再起。所以移民特別重視對后代的教育和培養。黑龍江北大荒移民很多，高考成績就比黑龍江省平均成績高很多。常德人被稱為湖南的猶太人。猶太人在全世界流浪，深知培養小孩的極端重要性，所以猶太人特別聰明，馬克思、愛因斯坦等大思想家、大科學家都是猶太人。正因為常德人特別重視對后代的培養，常德人才這么優秀，常德才具有可持續發展的潛力。

　　水文化

　　常德市大多數縣市區在洞庭湖畔。湖南湘資沅澧四水中，常德據沅水、澧水，其中沅水的水量占四水的一半。常德市還有中國最大的城市湖泊之一柳葉湖，面積達20多平方公里，是杭州西湖的4倍，沿湖大堤達46公里，是標準的國際馬拉松賽道。常德水多，水利與水患孕育了常德的文化和精神，使常德充滿了靈性。常德人很大氣，很包容，也很開放，這些都來自水文化。

　　常德人的性格甚至健康狀況，都和水有很大關系。比如沅江全長1000多公里，水量很大，流速比較緩，所以沅江流域的常德人性子較緩，不容易生氣，生了氣也難得消。又由于沅江上游貴州有磷礦和磷化工，沅江水總磷超標，所以喝沅江水的人容易得結石。澧水流域則因為澧水比較短，流速快，易漲易退，所以澧水流域的常德人脾氣暴一些，容易生氣，生了氣也容易消。

　　常德人有很強的靈活性，會辦事、能辦事，這也和水文化有關。常德人對領導交的任務從來不講條件，不講價錢，先接受下來再想辦法。這也是受水文化的影響。因為水盡管目標是奔向大海，但遇到山的阻隔，它會想辦法繞道，另辟蹊徑。

　　常德人民有著光榮的治水傳統和抗洪精神，對水的特性有著深刻的感受，對水的運動規律有著深刻的把握，這種感受和把握外化于形、內化于心，形成了歷史悠久的水文化。這種水文化積千年之精華，深深地植根于常德的沃土之中，體現在常德人的性格特征中，融入了常德人的血液，成為指導常德人做人做事的重要基因，奠定了常德文化的人格精神，形成了常德文化和常德精神的重要組成部分。

　　和諧文化

　　常德的和諧觀念根深蒂固。和諧體現在哪些方面?體現在人與人之間的和諧，體現在人與自然的和諧。

　　常德先人善卷隱居枉山，擊壤而歌，開啟民智，實質上就是教導民眾過一種有尊嚴的自由和諧的生活。據《帝王世紀》記載：“帝堯之世，天下大和，百姓無事。有八九十老人，擊壤而歌。”歌詞是：“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉?”描繪上古時代的太平盛世，人們過著無憂無慮的生活，反映了農耕文化的顯著特點，是勞動人民自食其力自由生活的真實寫照。東晉陶淵明田園詩式的世外桃源，更是對天人合一和諧社會的憧憬和向往。桃花源景區李安華的百床館，展出了她收集的明清時代用桃源工雕刻的120多張雕花床。床是那個時代家庭的大件家具，每一張床都承載著床主人的理想，每一張床都體現著夫妻之間的和諧、家庭成員之間的和諧、人與人之間的和諧、人與自然的和諧，因此每一張床都是一個濃縮的桃花源。

　　在常德工作，與常德人打交道，感覺他們很有修養，即使對你有意見，也會很委婉地提出來，不會當面使你難堪。常德人的環保意識很強，特別強調人與自然的和諧。常德城市很整潔，空氣質量很好，水質很好，沅水、澧水都是二類、三類水質。柳葉湖很漂亮，要是在北京、長沙的話，湖的周圍肯定都是高樓，都是高檔房地產。常德也有人想搞，但常德市委、市政府堅持先策劃，再規劃，再建設。市里成立柳葉湖管理機構，一個重要任務就是控違拆違，保護環境；為了確保市、城區的空氣質量，對城市進行了嚴格的功能分區，對城市總體規劃進行了環評，并建立了比主城區大六倍的大氣保護圈。中國節能集團等央企都想在常德建立全國連鎖的養老中心。

　　和諧文化、和諧理念正在成為常德經濟社會發展的核心競爭力。

　　五種精神

　　理想主義精神

　　常德人的理想主義精神體現在偉大愛國主義詩人屈原的不朽名篇《離騷》里，體現在蔣翊武、宋教仁、劉復基、林伯渠等革命先驅為實現理想舍生忘死的奮斗里，更體現在東晉大詩人陶淵明的奇文《桃花源記》里。

　　《桃花源記》讓我們想起了什么?想起了柏拉圖的理想國，想起了烏托邦，想起了空想社會主義。世外桃源，天人合一，那種意境跟儒釋道傳統文化一脈相承，所以，我覺得常德理想主義的代表人物就是陶淵明。在美國大學的教科書里面，入選過3個中國人物，第一個就是陶淵明。陶淵明入選的理由是：他是個士大夫，但是他非常滿足于田園詩式的生活，向往人與自然的和諧、人與人的和諧，他筆下的世外桃花源是全世界人民都向往的地方。

　　桃花源就是東方的烏托邦。常德這個城市的定位，就是要建設成為“桃花源里的城市”。

　　集體主義精神

　　常德人很團結，集體榮譽感很強，家丑不外揚的觀念根深蒂固。

　　2010年6月我到常德工作，時任武陵區政府區長的羅少俠同志陪我到社區搞調研，她向我介紹，常德的老百姓真好，盡管因為征地拆遷等問題對政府也有一些意見，到市委、市政府上訪的也有，但是一聽講普通話的來調研，就只說常德如何如何好，市委、市政府如何如何好。我當時有點懷疑。同年8月份省環保廳專家組赴常德就創全國環保模范城市工作搞驗收，專家們分4個組隨機抽樣調查了177戶，結果知曉率達100%，對環保工作的滿意率達96%。去年常德市創全國文明城市，今年全國文明城市文明指數測評搞入戶調查，群眾滿意度都達到了98%，全國第一。這充分佐證了常德人強烈的集體主義精神。

　　常德人的這種文化基因是怎樣形成的呢?我認為與常德人的生存環境有很大關系。常德市有山區、有丘陵區，但絕大部分是湖區。湖區往往是幾萬人甚至幾十萬人生活在一個堤垸里面。俗話說，人上一百，形形色色，這么多人在一起生活，而且絕大部分是移民，有矛盾是很正常的。但一旦洪水來襲，在面臨堤垮垸毀的危急關頭，不管是當官的還是平民百姓，不管是有錢的還是窮得一貧如洗，都會放下相互之間的矛盾團結起來，一致對外，先把大堤守住再說，否則大家的生命財產都會蒙受巨大損失。長期與自然作斗爭的反復實踐，孕育了常德人民強烈的集體主義精神。

　　英雄主義精神

　　常德是一座英雄之城。

　　遠的不說，光是抗日戰爭期間震驚中外的常德會戰，就驚天地、泣鬼神。

　　1943年11月，常德會戰打響。日軍糾集8萬兵力130架飛機分三路進攻常德，在外圍盡失的情況下，日軍把常德圍成一座孤島，第74軍57師孤軍奮戰，寸土寸血在常德城與數倍于己的敵軍慘烈巷戰16晝夜，8000多名將士除83人突圍外全部戰死，無一投降。這場戰役被外國媒體稱為“東方斯大林格勒保衛戰”。

　　我來常德工作兩年多時間，數十次到埋有幾千具守城將士遺體的常德會戰陣亡將士墓祭奠，深感常德人特別崇拜英雄、尊重歷史。主要體現在三個方面：一是力保守城主將余程萬。余將軍困守孤城英勇奮戰，在彈盡援絕，部隊損失殆盡的最后時刻突圍，兩個星期后隨援軍收復常德。但因沒有殺身成仁，與城共存亡，蔣介石要把他押送到重慶軍事法庭審判。當時的常德縣長戴九峰組織萬人簽名，力保余程萬。二是精心保護常德會戰紀念坊、紀念塔題字、題聯。在常德會戰紀念坊、紀念塔、將士公墓，“天地正氣”“萬古軍表，忠貫日月，氣壯山河”“孤軍浴血千秋壯，公墓埋忠萬姓哀”等所有題字真跡都保存下來了。這充分說明了常德人崇拜英雄，尊重歷史。三是命名城市道路、街道紀念抗戰。不少大中城市以著名的企業名字命名城市道路和街道，而常德市沒有一條城市道路是以企業的名字命名的。但圍繞在常德會戰公墓周圍，有烈士街、和平街、光榮路、建設路、人民路、青年路等，都與抗戰公墓有關。

　　有位哲人說過：崇拜英雄的民族是有希望的民族。常德這個城市崇拜英雄，尊重歷史，肯定是大有希望的城市。

　　樂觀主義精神

　　常德市絕大部分地區是湖區，田土多，賦稅重，水患災害多，防汛抗洪任務重，很多區縣還是血吸蟲病疫區。常德人平時因為田土多，勞動強度大，三峽大壩建成前，每年要花近兩個月時間防汛。冬天農閑了還要修防洪大堤。一年忙到頭，沒有休息的時候。但常德人非常樂觀，在繁重的體力勞動中，創造了許多寶貴的非物質文化遺產。比如澧縣《船工號子》。過去行船沒有動力，逆水行舟靠人背纖，那是多么辛苦的一件事啊，但常德人在艱苦的勞動中創作出了國家級的非物質文化遺產。第六屆中國常德詩人節晚會演出這個節目時，中國作協副主席、《詩刊》主編高洪波先生說，這個舞蹈很有張力，非常美。《安鄉硪歌》也是非物質文化遺產。過去修防洪大堤時沒有機械設備，靠人力抬著石頭打夯，把堤壓緊，這是非常重的體力活，結果產生了非物質文化遺產，生產勞動真正成了文藝創作的源泉。

　　常德600多萬人有2000多個民間劇團，老百姓白天在地里干活，晚上把腳上的泥巴一洗就上臺唱歌跳舞去了，這充分體現了常德人的樂觀主義精神。市委、市政府舉辦的群眾文藝演出百團大賽有這么大的影響，參與群眾那么多，演藝水平那么高，跟常德深厚的歷史文化底蘊，特別是常德人的樂觀主義精神有很大關系。

　　浪漫主義精神

　　常德人的浪漫主義情懷體現在美麗的傳說里，流淌在常德人的血液里。

　　在常德大地上流傳數千年的愛情經典劉海砍樵，浪不浪漫?孟姜女哭長城，浪不浪漫?有同志說：長城在北方，孟姜女哭長城在北方，孟姜女怎么會是常德的呢?我查閱了一些資料，現在全國各地紀念孟姜女的地方不少，但被國家文化部列入國家級非物質文化遺產保護的只有兩處。一處是山東淄博，一處是湖南常德津市。淄博在介紹孟姜女的時候，也說孟姜女來自湖南津市，那孟姜女不是常德的又是哪里的呢?孟姜女不姓孟，是因為千里尋夫到山東時，姓孟的老爺爺收留她作養女，故改姓孟。一個常德弱女子能夠將萬里長城哭倒，這是多么的浪漫!

　　最體現常德浪漫主義精神的還是常德詩墻。常德詩墻本是城市防洪大堤。防洪大堤是用來防洪保命的，我們會想到鋼筋水泥，想到威武雄壯，但很少會有人把它與詩結合在一起。但常德人有這種浪漫主義精神，將二者完美地結合到了一起。常德詩墻是中國近百年來最成功的人造文化景觀之一，獲得了世界吉尼斯紀錄。喬石也把他花一年時間完成的書法作品《離騷》贈送給了詩墻。臺灣著名詩人余光中來常德考察，欣然寫下“詩國長城”四個大字。常德詩墻已成為詮釋常德人浪漫主義精神最有力的物證。

　　(作者系湖南省委宣傳部副部長、省文明辦主任)